彼得、腓利、亚拿尼亚、保罗奉圣灵的差遣

徒14：27、到了那里，聚集了会众，就述说神藉他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。

徒15：12、众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神藉他们在外邦人所行的神迹奇事。

一、凭着耶稣所讲的道，所做的事认出耶稣是神的儿子

耶稣对着人作见证说：

我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。（约14：10）

耶稣降生世界，他为什么能行出神的道呢？为什么能讲神的道呢？为什么能行出这些事呢？乃是因为神在他里面，是在他里面的父做父自己的事情。耶稣继续说到：你们当信我，我在父里面，父在我里面。既或不信，也当因我所作的事信我。（约14：11）

如何认出耶稣来呢？就是凭着耶稣所作的事认出耶稣是神的儿子。凭着耶稣的果子认出耶稣来。所以当施洗约翰质疑耶稣时，就差派人去问耶稣。耶稣回答约翰差派来的人，要把他所做的事去告诉约翰：

耶稣回答说，你们去把所看见所听见的事告诉约翰。就是瞎子看见，瘸子行走，长大麻疯的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。（路7：22）

耶稣死在十字架上，第三天复活，传道四十天，被接到天上去了。有许多人亲眼所见，并为耶稣作见证。这就是敬虔的奥秘，无人不以为然，神在肉身显现，，被圣灵称义，被天使看见，被传于外邦，被世人信服，被接在荣耀里。（提前3：16）

这一切神迹奇事是从哪里来的呢？要凭着果子认出树来，什么树结什么果子。坏树能能结好果子呢？荆棘上能摘葡萄吗？藜蓟里能结无花果吗？凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。

而我们如何才能结果子呢，如何才能行出神的道呢？就是要在耶稣里面。不是在律法之下，而是在福音里面。神在人的里面，就结出生命的果子来了。约15：5、我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。6、人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯乾，人拾起来，扔在火里烧了。7、你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

魔鬼也会行神迹奇事，然而魔鬼有些神迹却行不出来。埃及十灾，魔鬼只能行出前面三灾，迷惑多人，然而后面七灾魔鬼就行不出来，并且摩西所行的神迹胜过了埃及术士所行的，并且埃及术士本身也受祸。行邪术的西门也会行神迹，然而腓利过去就胜过西门所行的神迹，连西门都诧异腓利所行的神迹和大异能，就悔改信了耶稣。

二、彼得是主所拣选，所差派

神从百姓中拣选了彼得，雅各，约翰，做十二使徒中的几个人。他们并不是按照律法遗传的利未人和祭司，而是在湖边打渔的渔夫。

神能从石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。

耶稣直接对彼得说：我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。我要把天国的钥匙给你。凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你在地上所释放的，在天上也要释放。（太16：18-19）

教会是建立在彼得上面，彼得在地上所捆绑的，在天上也要捆绑，在地上所释放的，在天上也要释放。这是什么意思呢？是说彼得有赦罪的权柄，彼得认为谁有罪，不想赦免他，这个人就不能得救。彼得认为谁没有罪，饶恕他，这个人就能进天国吗？不是的。

我们看到当彼得有一次弄虚作假，结果好些无知的人就随着他作假。就被保罗当成责备，保罗说，彼得这样做不正，是与福音的真理不合。就当场抵挡他。而能救人的是什么呢？就是主耶稣的福音，这是得救的福音。（弗1：13）

那赦罪的权柄是在哪里呢？原来是在于真理的圣灵。

耶稣升天之前，向门徒吹一口气，说，你们受圣灵。你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。（约20：22-23）

耶稣吩咐门徒，要在耶路撒冷等候所应许的圣灵。等到圣灵降在他们身上，他们再出去为主作见证。

有一次，彼得正在中午祷告的时候，圣灵差派他出去到一个虔诚的外邦百夫长家中。当彼得对着他们讲道的时候，他们就受了圣灵。彼得说：这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？就奉主耶稣的名给他们施洗。真正施洗者是谁呢？真正赦免人的罪的是谁呢？是彼得吗？可见不是的。那是谁呢？圣经又说：我们都是从同一位圣灵受洗。（林前12：13）原来是圣灵做差派的工作，做拯救的工作。是圣灵藉着人来行事，实行拯救。

三、圣灵差派腓利

腓利是被圣灵充满的人。因为耶路撒冷信徒增多，使徒要专心以祈祷传道为事，大家就选出七个人来，使徒按手在他们头上，就派他们管理大家天天供给的事情。（使6:2-6）

因为耶路撒冷的教会遇到艰难，除了使徒外，门徒就散到各个地方，就把福音传到了各个地方。

腓利传福音到撒玛利亚，有大神迹奇事显现出来，许多撒玛利亚人就领受了主的道，腓利就给他们施洗，只是他们没有一个受圣灵的。

当使徒在耶路撒冷知道以后，就差派彼得、约翰往他们那里去，帮助他们祷告，要叫他们受圣灵。当撒玛利亚人受圣灵之后，使徒又回耶路撒冷去了。

之后，圣灵差遣腓利往旷野去。在旷野中，腓利传福音给埃塞俄比亚的太监，埃塞尔比亚的太监就信主了。正在听道的时候，他问腓利，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？腓利说，你若一心相信就可以。埃塞饿比亚太监说：我信耶稣基督是神的儿子。于是，腓利就给他施洗。从水里上来，主的灵就把腓利提了去，埃塞额比亚太监就见不到腓利，他就欢欢喜喜地回本国去。

罗马书说：若没有信主，怎么能求主呢？若没有传道的，怎能信道呢？若没有奉差遣，怎能传道呢？如经上所记，报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。因为凡求告主名的，就必得救。（罗10:13-15）

哥林多书十二章三节说：“若不是被圣灵感动的，也没有能说耶稣是主的。”如果不是圣灵的感动，没有能说耶稣是主的。一个人被能够信主，乃是因为被圣灵感动。

如果腓利没有奉圣灵的差遣，撒玛利亚人怎么会听见主道呢？怎么会信主呢？如果腓利没有奉神的差派，埃塞俄比亚太监怎么能悔改相信主耶稣呢？奉差遣，传报佳音喜信，寻找迷羊，使人归义得救的人，脚踪何等的佳美！

腓利有传福音的恩赐，没有使徒的恩赐。所以被称作传福音的腓利。因此埃塞尔俄比亚人虽然都受了水洗，但是还未受圣灵的洗。（徒21：8）彼得和约翰有使徒的恩赐，所以他们过去给撒玛利亚人按手，帮助他们祷告，撒玛利亚信徒当场就受了所应许的圣灵，完成了水灵重生之洗。

神为了成全圣徒，建立基督的身体，在教会设立了五种的恩赐：使徒、先知、传福音的、牧师、教师。我自己的看法，牧师应该翻译做牧人更好，因为又有经文说，不要受师尊的称呼，这乃是关怀者，如同父母关爱自己的孩子，如同牧羊人爱护群羊。我们可以清楚的看到，腓利的恩赐是传福音的，并非是使徒。

弗4:11-12：“他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师（牧人）和教师。为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。”

四、圣灵差派亚拿尼亚，圣灵拣选保罗，差派保罗

当保罗往大马士革路上的时候，荣耀的主向他显现，保罗的眼睛当场就瞎了。保罗心被光照，就悔改归主，主出声吩咐他直接去大马士革，要怎么做，会人去告诉他。保罗到了大马士革，三日不吃不喝。

另外一边，圣灵直接差派亚拿尼亚去传道给保罗听。亚拿尼亚进了保罗所在的地方，就给他按手。保罗的病就得痊愈，并被圣灵充满。亚拿尼亚对保罗说：现在为什么耽延呢？起来求告他的名受洗，洗去你你罪。受完洗，保罗就起来吃饭，吃过饭，就健壮了。

然后，保罗也没有去耶路撒冷去见比他先作使徒的，他唯独往阿拉伯去，后来又回到了大马士革,过了三年以后，他去了耶路撒冷，只是见了彼得与雅各，至于其他的使徒，他都没有见到。并且他是奉启示去的，神差派他往耶路撒冷去传道，把信主的福音真道传与耶路撒冷的受割礼之人听，使他们得听神藉着保罗在外邦人中所实行的拯救和神迹奇事。

徒15：12、众人都默默无声，听巴拿巴和保罗，述说神藉他们在外邦人所行的神迹奇事。

保罗在加拉太书明确说到：他素来所传的福音，不是出于人的意思，不是从人领受的，不是人教导他的，乃是从耶稣基督启示而来的。（加1：11-12）

保罗以也是这样的分述，如何知道他是神所差派的呢？哥林多教会就是他是神所差派的凭据。哥林多教会的建立，这就是见证，这个见证不是人的见证，乃是圣灵的见证，圣灵给保罗作见证，证明他是神所差派的。如同圣灵给耶稣作见证一样，证明他是神所差派的。

林后3：1、我们岂是又举荐自己么？岂像别人，用人的荐信给你们，或用你们的荐信给人么？2、你们就是我们的荐信，写在我们心里，被众人所知道所念诵的。3、你们明显是基督的信，藉着我们修成的。不是用墨写的，乃是用永生神的灵写的。不是写在石版上，乃是写在心版上。

有人来控告，耶稣也是这样说，我若为自己做见证，我的见证就不真，有另外一位给我作见证的，就是真理的圣灵。耶稣说：你们的律法上也记着说，两个人的见证是真的。我是为自己作见证，还有差我来的父，也是为我作见证。（约8：17-18）有神给耶稣作见证，并非耶稣一个人自己作见证。律法书上也有，凭两三个人的口作见证，句句都可定准。

然而，人不一定都领受圣灵的见证。领受的人，就印上印，证明神是真的。不领受的人，定他的罪就是在这里，因为他不领受圣灵的见证。

许多人领受人的见证。但是为什么不领受圣灵的见证呢？不领受圣灵的见证，这是真信主的吗？不信圣灵了吗？为什么信人，却不信神了呢？神就是圣灵，耶稣就是圣灵。圣经说，主就是那灵。所以使徒约翰说：我们是属神的。认识神的就听从我们。不属神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来。这也是灵界辩证法则之一。我们也是据此来判断是否是出于邪灵的工作。就是彼得也曾受迷惑，进入鬼魔的网罗之中。就是大卫也曾被魔鬼胁迫，成的鬼魔的帮手。

使徒传福音的时候，有魔鬼藉着人来拦阻，搅扰人听从福音，来信从福音。这是出于鬼魔的作为。是谁在拦阻？不是人在拦阻，而是魔鬼藉着人在拦阻。

徒13：8、只是那行法术的吕马，（这名翻出来就是行法术的意思）敌挡使徒，要叫方伯不信真道。9、扫罗又名保罗，被圣灵充满定睛看他，10、说，你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善得仇敌，你混乱主的正道还不止住么。

主说：我耶和华是看守葡萄园的，我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。我心中不存忿怒，惟愿荆棘蒺藜与我交战，我就勇往直前，把他一同焚烧。不然，让他持住我的能力，使他与我和好。愿他与我和好。

我们要帮助真理，传扬真理，不可抵挡真理，抵挡福音。谁能与神争战呢？愿人都与神和好！