【认识洗礼】从施洗约翰开始了活水泉源洗礼

问：活水泉源洗礼来自哪里？

答：活动泉源的洗礼从施洗约翰开始。施洗约翰为耶稣预备道路，耶稣接受施洗约翰的洗礼，让我们知道如何受洗。以前没人知道怎么受洗。神藉着施洗约翰教人河里洗礼，好像旧约教人割礼，过红海，造方舟。耶稣钉十字架复活升天之后，在五旬节圣灵降临，开始了新约活水泉源的洗礼。

经文：耶稣就对众人讲论约翰说：“经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’，所说的就是这个人。 (太11:7,10)

问：为什么洗礼要在活水的河里受洗？

答：施洗约翰在河里施洗。在约旦河施洗，在哀嫩泉施洗。都是河里受洗，不存在池子洗。

经文：“耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里， 承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。” (太3:5-6)

“约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。（约3:23)

“因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。 (耶2:13)

问：为什么施洗要在户外野地洗礼，不能室内洗礼？

答：施洗约翰在旷野施洗。在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！” 洗礼都在户外野地受洗。

经文：“这人就是先知以赛亚所说的。他说：“在旷野有人声喊着说：预备主的道，修直他的路！” (太3:3)

问：洗礼是在水里受洗吗？

答：是的，洗礼是水里受洗。彼得看到哥尼流一家受圣灵了，但是尚未受洗，就奉耶稣基督的名用水给他们全家施洗。施洗约翰在约旦河水里给耶稣施洗。

经文：“因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。(使10:46-48)

问：为什么要全身入水，不可洒水洗？

答：耶稣接受了施洗约翰的洗后，从水里上来。也就是受洗是进入到水里面去。先知约拿完全进入水里，表示耶稣进入阴间，受洗就是与耶稣同死同埋葬同下阴间同复活从阴间出来。

经文：“耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。 ...耶稣受了洗，随即从水里上来。 (太3:13,16)

问：洗礼一定要在约旦河吗？一定要在以色列吗？

答：不一定在约旦河。约翰在约旦河施洗，也在哀嫩泉施洗。以弗所人不在以色列受洗，而在以弗所受洗，以弗所在小亚细亚。泉源河里海里受洗即可。

经文：“来到以弗所；在那里遇见几个门徒， ...保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”…他们…就奉主耶稣的名受洗。 (使19:1,3-4)

问：为什么旧约有清水洒，新约不可洒水洗？

答：旧约赎罪祭清水洒，新约活水泉源洗，新约的泉源活水洗礼就是旧约的赎罪祭清水洒。

旧约割礼，新约洗礼。新约不再割礼。新约的洗礼就是旧约的割礼。

旧约的过红海就是受洗，新约的洗礼就是过红海。新约不能再去以色列那里过红海了。

条例废掉，律法没有废掉，律法更改，律法仍然需要遵守。

割礼的条例废掉，割礼的律法没有废掉，割礼改成活水洗礼。新约不可再割礼。

清水洒的条例废掉，清水洒的律法没有废掉，清水洒改成活水洗礼。新约不可再清水洒。

经文：“你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。 (西2:11-12)

“我－保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。 (加5:2 )

“先前的条例，因软弱无益，所以废掉了， (希7:18)

“祭司的职任既已更改，律法也必须更改。 (希7:12)

“这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。 (罗 3:31)

问：五旬节圣灵降临之后，洗礼为什么要奉主耶稣的名受洗？

答：以前的洗礼没有奉主耶稣的名，只是河里受洗。以弗所门徒之所以没有受圣灵，是因为洗礼的方式不符合新约的洗礼。因此，他们重新受洗，保罗奉主耶稣的名给他们重新施洗，他们才受了圣灵。

经文：“保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒， 问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。” 保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”…他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 (使19:1-6)

问：施洗者必须受圣灵吗？

答：是的。施洗约翰被圣灵充满，尚未受圣灵，约翰的洗是悔改的洗。等到新约来到，五旬节圣灵降临，门徒受圣灵，施洗者必须已经受圣灵，所行的洗礼，这是赦罪的洗，洗去罪，使罪得赦。

经文：保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。” (使19:4)

赦罪的道是由这人传给你们的。 (使13:38)

“彼得说：你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，(使2:38 )

问：洗礼要肉体的以色列施洗吗？

答：不是。因为割礼已经废掉。肉体的以色列人也就是受割礼。受割礼就是以色列人，不受割礼即不是以色列人，外人受了割礼也是以色列人。

也就是说，唯有属灵的才是真以色列人了。受洗就是真割礼，受洗洗去天良上的亏欠。

经文：“你们世世代代的男子，…都要受割礼。 你家里生的和你用银子买的，都必须受割礼。…但不受割礼的男子必从民中剪除，因他背了我的约。”(创17:12-14)

“因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，(罗2:28-29)

“我－保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。 (加5:2)

问：全部的人都要接受活水泉源的河里洗礼吗？

答：是的。施洗约翰河里施洗，耶路撒冷、犹太全地，一切的人都去受洗。施洗约翰在泉源施洗，众人都去受洗。都去，也就是没有一个不去。耶稣说：信而受洗必然得救。又说，没有从水和圣灵重生的，不能进神的国。

以色列人都过红海，没有一个不过红海。我们今日的洗礼，就是旧约的过红海。

挪亚一家都进方舟，没有一个不进方舟。方舟经过大水，这水所表明的洗礼，今日藉着耶稣复活也拯救我们。我们今日受洗，就是挪亚方舟经大水。

经文：“那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里， 承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。 (太3:5-6)

“约翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗；因为那里水多，众人都去受洗。 (约3:23)

“当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；(彼前3:20-21)

问：施洗约翰的洗能赦罪吗？

答：施洗约翰施洗的时候，可以赦罪。而等到圣灵降临，约翰的洗就不能赦罪了。

施洗约翰的活水泉源洗礼，指的就是新约的活水洗礼。因此保罗给以弗所门徒重新施洗。

旧约牛羊的血和水洒在人身上，可以赎罪。其实牛羊的血不能除罪，牛羊的血指的是赎罪羔羊耶稣的血。真正赎罪的是耶稣的血。因此，新约来到之后，不能去献赎罪祭牛羊的血了，而是活水的洗礼洗罪。

经文：“约翰所行的是悔改的洗，…他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。(使19:4-7)

把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： “这血就是　神与你们立约的凭据。” ...若不流血，罪就不得赦免了。(希9:18-20,22)

公牛和山羊的血，断不能除罪。...我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所， (希10:4,19)

起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。” (使22:16)