【认识律法】耶稣遵守律法

耶稣遵守孝敬父母的律法，孝敬父母。耶稣要钉十字架之前，还把母亲玛利亚托付给所爱的门徒约翰，由约翰替他尽孝。耶稣遵守第五诫命：当孝敬父母。

“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边，就对他母亲说：“母亲（原文是妇人），看，你的儿子！” 又对那门徒说：“看，你的母亲！”从此，那门徒就接她到自己家里去了。”(约19:26-27)

耶稣遵守六日工作，第七日守安息日的律法。耶稣的工作是木匠，耶稣每逢安息日进会堂聚会读经。

“耶稣来到拿撒勒，就是他长大的地方。在安息日，照他平常的规矩进了会堂，站起来要念圣经。”(路4:16)

耶稣遵守不拜偶像的律法。耶稣回答魔鬼的试探：当拜独一真神，不可有其他的神。

“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看， 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。” 耶稣说：“撒但（就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名），退去吧！因为经上记着说：当拜主－你的　神，单要侍奉他。”(太4:8-10)

耶稣遵守逾越节的律法，每年逾越节到耶路撒冷圣殿过节。新约的逾越节就是圣餐礼，我们领圣餐就是过逾越节。

“每年到逾越节，他父母就上耶路撒冷去。 当他十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。...过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。”(路2:41-43,46-47,51-52)

耶稣遵守献祭的律法。耶稣的父母到圣殿献两只斑鸠为燔祭和赎罪祭。新约的燔祭就是受圣灵，赎罪祭就是洗礼。我们受圣灵就是献上燔祭，受洗就是献上赎罪祭。

“满了八天，就给孩子行割礼，与他起名叫耶稣；这就是没有成胎以前，天使所起的名。按摩西律法满了洁净的日子，他们带着孩子上耶路撒冷去，要把他献与主，（ 正如主的律法上所记：“凡头生的男子必称圣归主。”） 又要照主的律法上所说，或用一对斑鸠，或用两只雏鸽献祭。(路加福音2:21-24)

“她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。”(利未记12:8)

耶稣遵守割礼的律法。第八日他的父母就为他行了割礼。新约的洗礼就是旧约的割礼。我们受洗就是真割礼在心。

经文：

你们在他里面也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活　神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，　神赦免了你们（或译：我们）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来；(西2:11-13)

因为外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。这人的称赞不是从人来的，乃是从　神来的。(罗2:28-29)

就是那从前在挪亚预备方舟、　神容忍等待的时候，不信从的人。当时进入方舟，藉着水得救的不多，只有八个人。 这水所表明的洗礼，现在藉着耶稣基督复活也拯救你们；这洗礼本不在乎除掉肉体的污秽，只求在　神面前有无亏的良心。 (彼前3:20-21)

总结：

我们当以信为本，遵守律法。不要以行律法为本，而不是不要遵行律法。以信为本，更是坚固了律法，而非废掉律法。天地要废掉，律法一点一画也不会废掉，都要成全。

经文：

“所以凡有血气的，没有一个因行律法能在　神面前称义，因为律法本是叫人知罪。...既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 所以（有古卷：因为）我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。 ...这样，我们因信废了律法吗？断乎不是！更是坚固律法。”(罗马书3:20,27-28,31)

“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。 所以，无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样做，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。” (马太福音5:17-19)