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【雅歌】释义 第6章
〔耶路撒冷众女子〕
你这女子中极美丽的,
你的良人往何处去了?
你的良人转向何处去了,
我们好与你同去寻找他。
〔新娘〕
我的良人下入自己园中,
到香花畦,
在园内牧放群羊,
采百合花。
我属我的良人,
我的良人也属我;
他在百合花中牧放群羊。
第五首:
〔新郎〕
我的佳偶啊,你美丽如得撒,
秀美如耶路撒冷,
威武如展开旌旗的军队。
求你掉转眼目不看我,
因你的眼目使我惊乱。
你的头发如同山羊群卧在基列山旁。
你的牙齿如一群母羊
洗净上来,个个都有双生,
没有一只丧掉子的。
你的两太阳在帕子内,
如同一块石榴。
有六十王后八十妃嫔,
并有无数的童女。
我的鸽子,我的完全人,
只有这一个是她母亲独生的,
是生养她者所宝爱的。
众女子见了就称她有福;
王后妃嫔见了也赞美她。
那向外观看、如晨光发现、
美丽如月亮、皎洁如日头、
威武如展开旌旗军队的是谁呢?
我下入核桃园,
要看谷中青绿的植物,
要看葡萄发芽没有,
石榴开花没有。
不知不觉,
我的心将我安置在我尊长的车中。
〔耶路撒冷众女子〕
回来,回来,书拉密女;
你回来,你回来,使我们得观看你。
〔新娘〕
你们为何要观看书拉密女,
像观看玛哈念跳舞的呢?
(雅歌 6:1-13 和合本)
〔耶路撒冷众女子〕
你这女子中极美丽的,
你的良人往何处去了?
你的良人转向何处去了,
我们好与你同去寻找他。
(雅歌 6:1 和合本)
——
“你这女子中极美丽的,”
指着教会。
“你的良人往何处去了?你的良人转向何处去了,”
你的良人,指着耶稣。反复询问。耶稣不见了,不在教会,不知道去哪了,找不到耶稣了。
教会没有耶稣,教会没有真理,教会失去圣灵了。
“我们好与你同去寻找他。”
教会的信徒,也要一起去找耶稣。
也就是教会的信徒也没有耶稣了,也没有真理了,也没有圣灵了。
想去寻找耶稣,寻求真理,寻找圣灵。
〔新娘〕
我的良人下入自己园中,
到香花畦,
在园内牧放群羊,
采百合花。
(雅歌 6:2 和合本)
——
这是新娘之歌:
“我的良人下入自己园中,”
耶稣去哪里了?他下入自己的园中。
园中也就是教会。
下入,指着教会此时在死亡中。
“到香花畦,”
香花畦,指着教会。
“在园内牧放群羊,”
园内指着教会。群羊指着众信徒。指着耶稣牧放教会,牧养信徒。
正如旧约时,神牧养以色列民。旧约时,以色列民也还没有受圣灵,他们在等侯早雨圣灵,也就是秋雨圣灵的降临浇灌。
“他必按时降秋雨春雨在你们的地上,使你们可以收藏五谷、新酒,和油,”(申命记 11:14)
“他既被 神的右手高举,又从父受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。”(使徒行传 2:33)
“采百合花。”
指着耶稣洁净教会。
这就是启示录所说的,妇人在旷野1260日,在那里被养活一载、二载、半载。
旷野也就是干旱无水之地,指着没有圣灵之地。一载、二载、半载,也就是三年半,等于1260日。一日顶一年。也就是1260年。在这个期间,教会失去圣灵。等待晚雨圣灵时期的来到。
“妇人就逃到旷野,在那里有 神给她预备的地方,使她被养活一千二百六十天。...龙见自己被摔在地上,就逼迫那生男孩子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人,叫她能飞到旷野,到自己的地方,躲避那蛇;她在那里被养活一载二载半载。” (启示录12:6,13-14)
“当春雨的时候,你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖,使田园生长菜蔬。”(撒迦利亚书 10:1)
“等到圣灵从上浇灌我们,旷野就变为肥田,肥田看如树林。”(以赛亚书 32:15)
我属我的良人,
我的良人也属我;
他在百合花中牧放群羊。
(雅歌 6:3 和合本)
——
“我属我的良人,我的良人也属我;”
教会说:教会属于耶稣,耶稣也属于我。
“他在百合花中牧放群羊。”
指着耶稣要洁净教会,为教会赎罪。要给教会生命。
第五首:
〔新郎〕
我的佳偶啊,你美丽如得撒,
秀美如耶路撒冷,
威武如展开旌旗的军队。
(雅歌 6:4 和合本)
——
第五首:1260年结束,产生无数教派。春雨圣灵降临,重建独一真教会,唯有独一真教会才是从神而生,从圣灵而生,从真理而生。
这是1260年结束了,晚雨圣灵已经降临,耶稣回到教会中,圣灵回到教会里,真理回到教会。
也就是晚雨圣灵重建真教会,这是公元1917年开始的真教会时期。
这是新郎之歌:
“我的佳偶啊,你美丽如得撒,秀美如耶路撒冷,”
指着受圣灵,耶稣内住心中,在至圣所宝座为王。
许多以色列王在得撒登基做王,犹大王在耶路撒冷登基做王。得撒和耶路撒冷,这是君王的京城。
秋雨圣灵降临,和春雨圣灵降临,都在君王的京城。受圣灵就是耶稣进入都城做王,在我们心中设立宝座为王。
第一个京城得撒,指着耶路撒冷。五旬节早雨圣灵降临在耶路撒冷,建立第一属灵圣殿使徒教会。耶路撒冷是大君王的京城。
第二个京城耶路撒冷,指着北京。吹角节晚雨圣灵降临在北京,重建第二属灵圣殿真耶稣教会。北京意思就是北方的君王京城。
耶路撒冷进行转换。第一个京城得撒,指着犹太京城耶路撒冷。第二个京城耶路撒冷,指着外邦京城北京。神的福音真理涵盖了犹太人和外邦人,神是全地的君王,是万国万民的主宰。耶路撒冷,这是万民朝见神的大君王京城。
得撒和耶路撒冷,指着教会如君王的城,也就是耶稣重新回到教会,进入至圣所,在宝座上为王。
“威武如展开旌旗的军队。”
指着教会穿戴属灵的军装,为真理而争战。佩戴圣灵的宝剑,就是神的道。戴上救恩的头盔,就是耶稣十字架五义救恩。穿上福音之鞋,就是天国的福音。
旌旗,指着真理得胜的旌旗。
五义救恩(圣殿五样器具):
1、身体(圣殿外院):
(1)洗礼(赎罪坛);
(2)洗脚礼(洗濯盆);
2、魂(圣所):
(3)受圣灵(金灯台);
(4)领圣餐(陈设饼的桌子);
3、灵(至圣所):
(5)说方言(金香坛):用灵祷告。
非同于前一个时期的1260年,世界中发生属血气的宗教战争。
求你掉转眼目不看我,
因你的眼目使我惊乱。
你的头发如同山羊群卧在基列山旁。
(雅歌 6:5 和合本)
——
“求你掉转眼目不看我,”
新郎和新娘此时已经在一起。指着耶稣与教会已经在一起。耶稣已经在教会中。所以新娘才会对新郎说,求你掉转眼目不看我。
“因你的眼目使我惊乱。”
指着新娘是圣洁的童女。
“你的头发如同山羊群卧在基列山旁。”
山羊群卧在基列山旁。山羊本来好斗,此时却安歇。指着耶稣改变人的性情,使人从血气变为属灵。安息在耶稣的恩典中,安然在圣灵的救赎里。
你的牙齿如一群母羊
洗净上来,个个都有双生,
没有一只丧掉子的。
(雅歌 6:6 和合本)
——
指着真教会传扬神全备的福音真理,神的道是洁净的,神的道可以查考。
牙齿,指着话语。
母羊,指着使人得生。
一群母羊洗净,指着圣洁。
个个都有双生,指着可以查考。
没有一只丧掉的,指着全备完全的。
你的两太阳在帕子内,
如同一块石榴。
(雅歌 6:7 和合本)
——
指着两颊的面纱内好像一块石榴,也就说,真教会有丰盛的生命,多结善果。
有六十王后八十妃嫔,
并有无数的童女。
我的鸽子,我的完全人,
只有这一个是她母亲独生的,
是生养她者所宝爱的。
众女子见了就称她有福;
王后妃嫔见了也赞美她。
(雅歌 6:8-9 和合本)
——
“有六十王后八十妃嫔,”
所罗门王有60个王后,有80个妃嫔。
指着有60个教派好像王后,典雅端庄。
有80个教派,好像妃嫔,秀丽柔美。
“并有无数的童女。”
指着还有无数的教派,好像童女,天真可爱。
“我的鸽子,我的完全人,只有这一个是她母亲独生的,”
指着但是只有独一真教会,只有这个才是独生的,才是从真理而生的。
只有真教会,这个才是完全的,才是从圣灵而生的。
“是生养她者所宝爱的。”
指着真教会是神所生的,是耶稣所牧养的,是神所宝贵的,是耶稣所爱的。
“众女子见了就称她有福;王后妃嫔见了也赞美她。”
这些众教派因为有属血气的眼光,从属世的眼光来看独一真教会,也称赞真教会不错,结出好果子,多结善果,造就人对人有益。
指着在这个时期,会出现各式各样的无数大小教派,但是唯有独一真教会才是新郎的独一新娘,才是耶稣的真教会。
那向外观看、如晨光发现、
美丽如月亮、皎洁如日头、
威武如展开旌旗军队的是谁呢?
(雅歌 6:10 和合本)
——
“那向外观看、”
指着真教会向外传扬发展。
“如晨光发现、”
晨光表示耶稣。指着真教会传扬真道,发出真理的光辉。晨光表示耶稣,也表示神的道。
“美丽如月亮、”
月亮表示律法。指着真教会遵行律法,圣灵更新生命,有好行为结好果子,悔改除罪更新,多结善果。
月亮表示律法,反射日头的光辉,反应真理的光辉。
“皎洁如日头、”
日头表示真理。指着真教会有真理的圣洁。日头表示神,也表示真理和真理的圣洁。
“威武如展开旌旗军队的是谁呢?”
表示真教会穿戴属灵的军装,举起真理的旌旗,为真理争战得胜。真理救赎灵魂生命。
我下入核桃园,
要看谷中青绿的植物,
要看葡萄发芽没有,
石榴开花没有。
(雅歌 6:11 和合本)
——
“我下入核桃园,”
指着圣灵从天降临,使人受圣灵,住在里面。
核桃园指着教会。
核桃,也就是外在有壳,里面有果实。指着教会里面有生命。
“要看谷中青绿的植物,”
谷中青绿的植物,指着教会如青绿的植物有生命力常青,谷中指着教会结仁义的果子。
“要看葡萄发芽没有,石榴开花没有。”
这是晚雨圣灵浇灌,使葡萄发芽,石榴开花。
葡萄发芽的意思,也就是有生命。葡萄指着是人。
石榴开花,指着发出基督馨香之气。石榴也是指着人。
不知不觉,
我的心将我安置在我尊长的车中。
(雅歌 6:12 和合本)
——
尊长指着是神。
车指着是教会。
指着耶稣安置在真教会中。耶稣在真神和教会中。
〔耶路撒冷众女子〕
回来,回来,书拉密女;
你回来,你回来,使我们得观看你。
〔新娘〕
你们为何要观看书拉密女,
像观看玛哈念跳舞的呢?
(雅歌 6:13 和合本)
——
〔耶路撒冷众女子〕
这是耶路撒冷众女子之歌:
“回来,回来,书拉密女;”
书拉密女,指着教会。
指着教会回到真理里面,回到耶稣里面,回到圣灵里面。
“你回来,你回来,使我们得观看你。”
指着教会回到神的救恩里,使得众人看见真教会。
指着1260年期结束。教会回到真理里,回到圣灵里,回到耶稣里。使人再次看见神的真教会。
〔新娘〕
“你们为何要观看书拉密女,像观看玛哈念跳舞的呢?”
这是新娘之歌:
教会问:你们众人为什么要看真教会,好像看神的二军兵呢?
玛哈念,也就是神的军兵,二军兵的意思。1260年前,秋雨圣灵教会;和1260年后,春雨圣灵教会。这是二军兵。指着使徒教会和真耶稣教会。
跳舞也就是唱歌跳舞,即唱灵歌跳灵舞,意思也就是看见受圣灵说方言。
晚雨圣灵再次降临浇灌,使人受圣灵,重建真教会。再见属灵军队,为真理而争战。不是属血气的争战,而是属灵的争战。
“雅各仍旧行路, 神的使者遇见他。雅各看见他们就说:“这是 神的军兵”,于是给那地方起名叫玛哈念(就是二军兵的意思)。”(创世记 32:1-2)
“亚伦的姐姐,女先知米利暗,手里拿着鼓;众妇女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗应声说:你们要歌颂耶和华,因他大大战胜,将马和骑马的投在海中。”(出埃及记 15:20-21)
“我若用方言祷告,是我的灵祷告,但我的悟性没有果效。这却怎么样呢?我要用灵祷告,也要用悟性祷告;我要用灵歌唱,也要用悟性歌唱。”(哥林多前书 14:14-15)
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