【通告书信】给龙岩教会的通告书信

感

谢神的恩典，真耶稣教会传入龙岩大概三十年，福音兴旺发展，神迹奇事显扬，恩典丰盛。

然而，龙岩教会的弟兄姐妹知其然，却不知其所以然。一个人来信主，我们会跟他传耶稣十字架的救恩。（林前2:2）首先，会叫他受洗洗去罪。（使22:16）第二，受洗之后会教导他洗脚礼。（约13:8）第三，洗脚礼之后会举办圣餐礼。（可14:22）第四，圣餐礼之后会教导他求圣灵（路11:13），要受圣灵（约7:39）。受圣灵了会说方言（使10:44-47）。并且教导他以后要常常祷告神，要常常方言祷告。（林前14:14-15、18）其实，里面就包括了耶稣五义。这是新约才有，乃是赦罪之道，救恩之道，是真理之道。如果不知道神的救恩，其他也枉然了。

知道耶稣的救恩之后，会告诉他我们当拜独一真神，除了神以外不可有别的神（第一诫命）。不可拜偶像，要除偶像（第二诫命）。不可妄称神的名，不可称乎神为上帝、天主、真主（第三诫命）。要守安息日为圣日，六日要工作，第七天当守为圣日，因我们所敬拜的对象是六日创造天地万物，第七天便安息的独一真神（第四诫命）。在为人方面，当孝敬父母、不可杀人，不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可贪心（第五至第十诫命）。

就是告诉他要遵守十诫，这是律法，是真理的影儿。有了耶稣的救恩，也当遵守律法。但是，不是先告诉他不可贪财，如果缺少救恩，人如何能不贪心呢？如果缺少真理与恩典，如何能遵行律法呢？有了真理与恩典，心里才有力量去遵守诫命，才能成全诫命所要求的，依靠真理的圣灵才能成事。

当然，有时候也先讲不可贪心，先讲律法，但是随后就引入神的恩典，信主蒙恩，主使人得知足，赐给人丰盛。还是信为本来宣传福音，带动律法的遵行。

以信为本而遵行律法，依靠圣灵而使人得着自由与恩典，真理与恩典使人得着释放。律法不是为义人设立的，乃是为不法犯罪不服的而设立的。

“十诫五义”才是真正贯穿了传福音的过程之中，乃是信徒在信仰生活之中的实践。以救恩带动诫命，以信为本带动行律法，耶稣五义，这才是神设立真耶稣教会的时候，藉着他所拣选的使徒魏保罗，一次交付圣徒的真道。“十诫五义”乃是直至世界末了圣徒所要遵守的得救要道，也是使徒彼得、保罗所传的得救要道。而不是以后由会中长老所总结的十二标准，五大教义，十大信条。因为人所总结的并不完备齐全。好像1972年提出的十大信条就是发现1945年提出的五大教义不完整，于是在五大教义的基础上继续增加五条，形成十大信条，十大信条里面就包括了五大教义了。但是，五大教义十大信条里面有第四诫命当守安息日，却没有第二诫命不可拜偶像。所以，应当“访问古道”（耶6:16），信从、谨守、遵行、宣扬主耶稣所传扬的真神十诫，耶稣五义。（洗礼乃是“诸般的义”之一。一共五项得救之义，救恩之义，赦罪之义，十字架之义）。才是本会的百年正道之本。起初所宣扬全备、纯正、尽都传明的得救之道。（西1:25；提后4:17；犹1:3）神的道是活的，运行在信的人心中，乃是圣灵之道。我们传扬福音真理，对于不信的人是死的律法，对于信的人是生命之道。光照在黑暗中，黑暗却不接受光，就在律法之下被罪捆绑，定罪就在此。因为律法是真理的影儿。违背律法的就是罪，罪就是违背律法。接受光的，就在光中行走，真理使他得释放。

龙岩教会起初发展之时，以信为本，靠着圣灵行事，神迹奇事显扬，信主之心坚定，靠主之心刚强。而怎么如今却怎么要转了风向，怎么盲目跟风呢？怎么要靠着肉身成全呢？要靠着律法称义呢？不可被惯性思维所束缚，又要回到律法之下了，离弃信主蒙恩之真道了。离弃救恩，就会失落爱心、同心、热心，难以遵守诫命了。十条诫命，前面四条乃是爱神之诫命，后面六条乃是爱人之诫命。爱就完全了律法。（罗13:8-10）

靠着圣灵入门，也当靠着圣灵行事。当尊主为大，尊基督为圣才是。

我们为龙岩教会担忧，怕中断了福音发展的进程，中了魔鬼的诡计，被世俗异教之风所吹动，就随从各样的异端。我们应当直等到在真道上合而为一，有基督成形在心里，满有基督长成的身量。

看到龙岩教会所发的通知，我们为龙岩教会忧心。耶稣岂曾这样做过呢？保罗岂曾如此行呢？圣经有这样的做法吗？如此做法恐怕将信徒引入到律法之下，结果使信徒产生恐惧害怕，然后开始高抬人，惧怕人，信仰生活空心化，教会生活形式化，影响发展福音火热的心，破坏教会福音发展的进程。

恐怕引导你们的，使你们走错了路。变成了怕人，不怕神；看人，不看神了。这岂不是抢夺神的荣耀吗？岂不是误导人把人引向人而不是引向基督台前了吗？哀哉！这岂不是大大得罪神了吗？愿神开导心窍，赦免无知所犯的罪过。

不可自以为有智慧，应当敬畏神，不可随伙毁谤，不可随波逐流。入对门，也当走对路。

当回想信主之时确实的信心，如何爱主，敬畏主，仰望主，依靠主，渴慕主的话语，羡慕爱慕主的旨意，为福音发展喜乐迫切的心肠。保罗怎么说呢？他说：“有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；” (腓立比书 1:15-18 和合本)这不就是一个真正神的仆人的形象和样子吗？如何才是真正的侍奉神，忠心侍奉神，坚心信靠主，以信为本得坚固。神也藉着圣经耐心多次的晓谕我们。眼目当向前正看，眼皮当向前直观。要除掉邪僻的口，弃绝乖谬的嘴。不可偏向左右，要使自己的脚离开邪恶。不可亵慢。

神说：只是义人必因信得生。他若退后，我心里就不喜欢他。不可在福音上退后，当考虑福音的益处，不可在信心上落后，当更加长进。应当在恩典上更加的丰盛。得救乃是因为主的恩。有耳可听的，就应当听，得胜的，必得主永远的奖赏。哈利路亚！

末世得救方舟

真耶稣教会