耶稣改变了事物的性质

耶稣在加利利的迦拿行的第一个神迹，是在筵席上变水为酒。这是很奇妙的一个神迹。耶稣(圣灵)穿上肉衣，向世人行的一件神迹，就是耶稣(圣灵)可以改变事物的性质，将一个事物变为另一个事物。

活水洗礼，洗脚礼，圣餐礼为何可除罪？因圣灵可以将活水变为耶稣十字架上流出的宝血，将盆里的水变为耶稣的宝血，将饼灵化为耶稣被钉十字架上的身体，将杯灵化为耶稣的宝血。看似人在施行活水洗，在施行洗脚礼，在祝谢圣餐礼，实则是耶稣在为我们施洗，在为我们洗脚，在为我们办圣餐。子是耶稣(圣灵)穿上肉衣显现。今天教会受圣灵，也就是耶稣(圣灵)住在肉身。通过施洗，通过洗脚，通过圣餐，赦免人的罪和罪愆，赐给人耶稣的肉和血，人的血和肉是必朽坏的，人的灵因为罪是堕落的，因着耶稣所赐的新肉(耶稣的肉)新血(耶稣的血)和新灵(耶稣的灵)，使我们血肉之躯的生命更换一新，以后可以复活成不朽坏的灵体。人生命组成就是三部分，血，肉，灵。血，肉是可见的，即圣经所说的肉体，如我们常说的血肉之躯。因为罪，人的血肉成为可朽坏的，因为罪，人的灵需接受审判。神为搭救我们，赐给我们新血新肉新灵。使我们末后可以复活得生。

人的血肉之躯需要穿衣服，但是这些衣服都需要更换，因为是会朽坏的。会朽坏的血肉之躯穿的也是会朽坏的衣服。衣服是代表一个人的形象。通过耶稣，耶稣赐给我们一件新衣服，新的形象，如何赐给我们一件新衣服新的形象呢？就是籍着洗礼(耶稣的宝血)，洗脚礼(耶稣的宝血)，全身干净，让我们全身穿上新的衣服(新的血液新的生命)。耶稣就是这件新衣服，耶稣不是更改我们外在所穿的衣服，而是从里面更换了我们的血液，赐新生命。

我们血肉之躯需要吃喝。吃喝的这些食物也是会朽坏的。因为朽坏的血肉之躯，只能吃必朽坏的食物。然后因着耶稣，耶稣赐给我们新的食物，并且是不朽坏的。耶稣如何赐给我们新的食物不朽坏的食物呢？籍着圣餐礼，赐给我们耶稣的肉耶稣的血，使我们必朽坏的血肉之体，因为领受不朽坏的食物，以后可以复活成不朽坏的灵体。吃圣餐，因为是吃耶稣的肉喝耶稣的血，就会强身建体，活出耶稣的形象和耶稣的生命。

神的作为奇妙。神是灵。人肉眼所看不见，因此，神就穿肉衣向世人显现;

神的作为奇妙，神是灵，人犯罪后，神就穿肉衣被钉十字架，替人死;

神的作为奇妙，神是灵，人眼所看不见，为要赦免人的罪，神设立流动的活水洗礼和盆里的水洗脚礼，洗人的罪和罪愆。因为世人身上可见的污秽得洁净，一洗澡，二洗澡后洗脚。神用世人所能明白的理解的方式，设立洗礼洗脚礼，通过施行在人血肉之躯上，洗去人心和行为的罪污;

神的作为奇妙，神是灵，人眼所看不见，为要坚固人的形象和生命，神设立圣餐礼，通过人肉眼可见的无酵饼和葡萄汁，祝谢后，通过人肉身领受饼和杯后，使人得圣灵的形象和生命。

神是灵，人带着肉体，神就用肉体的方式表达出灵，使带着肉身的人领受神在肉身显现的圣礼后，达到灵的拯救和造就。由此可见，主耶稣一直是在俯就卑微的人。用简单的却又权能的方法，使罪人死里复活，得永生。好像神叫挪亚造方舟一样，通过造肉眼可见的方舟，达到对灵的拯救。因为人带着肉体是事实，神通过人的肉体可施行的圣礼，来搭救人。

神很奇妙，神在用人肉眼可见的事物方式来表达自己。用活水洗礼洗脚礼圣餐礼受圣灵灵祷告向接受的人表达出自己的生命，接受到神的生命。仔细观察神所创造的万物，都是神在向世人在表达述说自己。因此经文说，

自从造天地以来，　神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。 (罗马书 1:20 和合本)

诸天述说　神的荣耀；穹苍传扬他的手段。(诗篇 19:1 和合本)

诸天哪，应当歌唱，因为耶和华做成这事。地的深处啊，应当欢呼；众山应当发声歌唱；树林和其中所有的树都当如此！因为耶和华救赎了雅各，并要因以色列荣耀自己。(以赛亚书 44:23 和合本)

世间的美，需要有一双发现美的眼睛，今天我们需要有一双发现神的眼睛。世间的美是刹那和瞬间，尚且需要有发现美的眼睛;我们的神是永恒的，更是值得我们去追求和发现。

“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 (马太福音 7:7-8 和合本)

认识你－独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 (约翰福音 17:3 和合本)