【福音真理】有关说方言的几个问题（哥林多前书14、13、12章释疑）

一、哥林多前书14章

那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 （哥林多前书 14:2）

解释：

方言祷告，这是对神祷告，不是祷告给人听的。如果没有翻出来，没有任何人听得懂。如果翻出来，任何人都听得懂。

说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 (哥林多前书 14:4 )

解释：

说方言这不是造就教会，因为没有人听得懂。对别人基本没有什么造就。

就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？你们也是如此。舌头若不说容易明白的话，怎能知道所说的是什么呢？这就是向空说话了。……我若不明白那声音的意思，这说话的人必以我为化外之人，我也以他为化外之人。 (哥林多前书 14:7-9,11)

解释：

说方言好像有声无气的物，好像吹无定的号角，说的是不容易明白的话，好像是化外之人——也就是外国话，听不懂在说什么。好像中国人听越南语听不懂在说什么。

所以那说方言的，就当求着能翻出来。我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 (哥林多前书 14:13-14)

解释：

如果自己用方言祷告，自己悟性是没有果效的。就是自己也听不懂自己在说什么。

这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。 (哥林多前书 14:15)

解释：

这是要表达是我想悟性祷告或者方言祷告，都是随着我自己的意思。我想方言祷告就方言祷告，我想悟性祷告就悟性祷告。先知的灵是顺服先知的。

不然，你用灵祝谢，那在座不通方言的人，既然不明白你的话，怎能在你感谢的时候说“阿们”呢？你感谢的固然是好，无奈不能造就别人。 (哥林多前书 14:16-17)

解释：

方言祷告，也就是用灵祷告。

方言祷告说：感谢神。但是无能造就别人。因为别人听不懂你在说什么，不明白你的话。

我感谢　神，我说方言比你们众人还多。 (哥林多前书 14:18)

解释：

保罗说方言非常多。彼得也说方言。十二使徒全部都说方言。

教会的根基就是使徒。（圣殿的根基上有羔羊十二使徒的名字）

但在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。 (哥林多前书 14:19)

解释：

在教会这个场合中，五句悟性能够明白的话，强如万句的方言。

因为教会中，大家在一起彼此交通。

你说了万句方言，但是没有人听得懂你在说什么，还不如五句可以听得懂的话。

这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人作证据，乃是为信的人。 (哥林多前书 14:22)

解释：

说方言不是为主内的弟兄作证据，而是为那些不信的人，没有圣灵的人做见证。

让人知道真的是有这么一回事。圣经说的是真的。耶稣说的是真的。彼得，保罗身上发生的事是真的。要相信圣经。圣经是没有改变的。

所以，全教会聚在一处的时候，若都说方言，偶然有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了吗？若都作先知讲道，偶然有不信的，或是不通方言的人进来，就被众人劝醒，被众人审明，他心里的隐情显露出来，就必将脸伏地，敬拜　神，说：“神真是在你们中间了。” (哥林多前书 14:23-25)

解释：

如果教会聚会，只是都说方言。不信的，或者没有圣灵的进来了，恐怕误会这些人是癫狂了，或是喝醉了，或者异端邪教，或者是邪灵了。

但是我们悟性讲这些道理，查考圣经，别人就知道原来这是真的，圣经上说的是真的，神真的在你们中间。就信服圣经，顺服神的真道，顺从神的真理得生命了。

二、哥林多前书13章

爱是永不止息。先知讲道之能终必归于无有；说方言之能终必停止；知识也终必归于无有。我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限，等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 (哥林多前书 13:8-10)

解答：

方言不是造就教会，而是造就自己。讲道是造就教会。耶稣还没有来，都需要造就。

耶稣来了，就不需要你有讲道的恩赐了，也不需要方言了，也不需要知识了，因为那个时候都知道了。

但是现在没有知识会灭亡，没有讲道不知道道，没有方言没有圣灵同住。

但是现在需要知识吗？需要讲道吗？需要方言吗？需要。

因为这个世界还没有过去，耶稣还没有再来。方言将要过去，做先知讲道的将要过去，知识将要过去。

你造就教会使别人得救。你不造就自己会死亡。别人自己都需要造就。保罗说，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝。都必不可少。

哥林多前书 14:2 那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。然而，他在心灵里却是讲说各样的奥秘。 哥林多前书 14:4 说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。 哥林多前书 14:39 所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言。

三、哥林多前书12章

神在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的。帮助人的。治理事的。说方言的。29、岂都是使徒麽。岂都是先知麽。岂都是教师麽。岂都是行异能的麽。30、岂都是得恩赐医病的麽。岂都是说方言的麽。岂都是翻方言的麽。31、你们要切切的求那更大的恩赐。（林前12：28）

解释：

岂都是说方言的吗？岂都是做先知讲道吗？这是讲到对教会的恩赐，对别人的造就。说方言是造就自己，对于别人的造就而言那么是最小的。因为听不懂。所以作用最小。

在学校里面，为了学生高考进入大学。有各科的老师。岂都是教语文的吗？岂都是教数学的吗？岂都是教英语的吗？这是指着老师对学生的造就而言。

在教会中，岂都是说方言的吗？岂都是做先知讲道吗？这是讲到对教会的恩赐，对别人的造就。

说方言是造就自己，对于别人的造就而言那么是最小的。因为听不懂。所以作用最小。

在学校里面，为了学生高考进入大学。在学校里面，校长设立了许多老师。岂都是教语文的呢？岂都是教数学呢？岂都是教英语呢？岂都是班主任呢？岂都是管财务的呢？岂都是段长呢？设立这些做什么呢？就是为了把学生教好，把书读好，是为了学校，为了学生，为了别人，有各科的老师。

但是对于要进大学的学生自己，那么有些必不能少，比如语数英。对于要进天国的人，水洗、灵洗、安息日、洗脚礼、圣餐礼、靠着圣灵更新必不能少。

怎么知道灵洗？说方言。老师不一定都懂数学，但是想进大学的学生不懂数学，大学是一定进不了的。对于教会，说方言是最小的恩赐，但是对于自己，不说方言是进不了天国。因为说方言是受圣灵的洗的唯一明证。

对于语文老师而言，数学是最小的恩赐。你不会叫语文老师来教你数学，不会叫英语老师来叫你语文。语文老师教你数学，这个恩赐是最小的。说方言对于别人，这个恩赐是最小的。这个是指着对教会说的，对别人说的话。但是对于自己，不考数学那是万万不行的。我语文很好，英文很不错，但是不考数学，大学是绝对进不了的。

恩赐是为了造就别人。好像语文老师教语文是为了别人一样。当然语文老师教语文，自己也可以拿工资。恩赐造就别人，自己也会得着造就。世界上的话说：送人玫瑰手有余香。耶稣说：施比受有福，这话是真的。

圣经以说方言为受圣灵的唯一的凭证。说方言，受圣灵了。没有说方言，没有受圣灵。彼得判断自己，判断别人是否受圣灵，就是根据说方言判断。保罗也是一样。

彼得说，似乎醉酒，其实不是，而是受圣灵。保罗说，似乎是癫狂，其实不是。而是受圣灵。大家可以详细查看圣经的使徒行传。这一切都需要。

阿们！