信仰问题答疑解惑（十一）

信仰问题答疑解惑：

11. 耶稣什么时候办逾越节的晚餐呢？什么时候被死在十字架上？什么时候复活？

（一）耶稣正月十三举办圣餐。

1.正月十四日是逾越节，黄昏时候宰杀羔羊。

2.正月十四日替罪羔羊耶稣基督被钉死十字架，羔羊被宰杀。

3.耶稣正月十四日被钉在十字架上，无法举办晚餐。所以耶稣提前举办，在正月十三日举办圣餐。

约西亚在耶路撒冷向耶和华守逾越节。正月十四日，就宰了逾越节的羊羔。 (历代志下 35:1 和合本)

（二）

耶稣周三黄昏被钉死十字架，周六黄昏复活。

1.正月十四日是逾越节，正月十五是无酵节。无酵节的第一日是安息日，这是节期的安息日。正月十四日的周三，那一年刚好周三。

耶和华的节期，就是你们到了日期要宣告为圣会的，乃是这些。”“正月十四日，黄昏的时候，是耶和华的逾越节。 这月十五日是向耶和华守的无酵节；你们要吃无酵饼七日。 第一日当有圣会，什么劳碌的工都不可做； 要将火祭献给耶和华七日。第七日是圣会，什么劳碌的工都不可做。”……“你们要从安息日的次日，献禾捆为摇祭的那日算起，要满了七个安息日。 到第七个安息日的次日，共计五十天，又要将新素祭献给耶和华。 ……“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。” (利未记 23:4-8,15-16,24-25 和合本)

2.无酵节是节期的安息日。无酵节之后七七四十九天，第二天是七七节。因为满了五十天，所以又称为五旬节。即是安息日之后五十天是五旬节。

以色列人每年三次到耶路撒冷朝见神。所以无酵节的安息日又被称为大日。

五旬节耶路撒冷各国的人也都聚集。耶稣逾越节被杀死在十字架上，第三日复活。然后跟门徒显现四十天，讲论神国的事情。吩咐门徒在耶路撒冷等候圣灵的洗。过了大概七天，五旬节来到，圣灵降临，教会建立。

犹太人因这日是预备日，又因那安息日是个大日，就求彼拉多叫人打断他们的腿，把他们拿去，免得尸首当安息日留在十字架上。 (约翰福音 19:31 和合本)

3. 人子三日三夜在地里头。

周三黄昏到周四黄昏。周三晚上，周四白天。一日一夜。

周四黄昏到周五黄昏，周四晚上，周五白天，两日两夜。

周五黄昏到周六黄昏。周五晚上，周六白天。三日三夜。

人子完完整整的三日三夜在地里头。而不是周五被钉十字架，周天复活。这样最多也就是三日两夜。违背圣经。

约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 (马太福音 12:40 和合本)

4.耶稣第三日复活。

第一日：周三黄昏到周四黄昏。

第二日：周四黄昏到周五黄昏。

第三日：周五黄昏到周六黄昏。

5.几个妇人去见耶稣的场次和人数不同。

有的见到门口石头上一个天使，有的见到里面一个天使，有的见到里面两个天使。有的见到两个天使在前头，有的见到天使在后头和前头。几个妇人至少四次去坟墓。

6.几个人妇人买香膏，既是在安息日之后，又是在安息日之前。

可16：1、过了安息日，抹大拉的马利亚，和雅各的母亲马利亚，并撒罗米，买了香膏，要去膏耶稣的身体。

路23：54、那日是预备日，安息日也快到了。55、那些从加利利和耶稣同来的妇女，跟在后面，看见了坟墓，和他的身体怎样安放。56、他们就回去，预备了香料香膏。他们在安息日，便遵着诫命安息了。

这两段的经文，很明确的记载了两个安息日不是同一天。

几个妇人预备香膏膏耶稣的身体。马可福音讲到的时间是过了节期的安息日周四，几个妇人买了香膏要去膏耶稣的身体。路加福音讲到的是几个妇人在诫命的安息日——周六之前预备了香膏。

周五是预备日，是个普通的日子。她们这日买香料香膏，预备香料香膏。既在节期的安息日之后，又在诫命的安息日之前。

7.门徒去坟墓的时候，第一次是安息日将尽的时候，那个时候耶稣复活。

后面几次去的时候，已经找不到耶稣，耶稣早已经复活。

太28：1、安息日将尽，七日的头一日，天快亮的时候，抹大拉的马利亚，和那个马利亚，来看坟墓。

耶稣是申初的时候，钉死十字架上。申初也就是下午三点到五点之间。耶稣安息日将近尽的时候复活，即是在周六下午复活。

杨氏经文汇编里说马太二十八章第一节中原文用了epiphosko这个字，在路加二十三章五十四节的原文里也用了这个字。马太二十八章一节译作：“七日的第一日天快亮的时候。”路加二十三章五十四节译作：“安息日也快到了。”

马太福音中的“天快亮的时候”和路加福音里“快到了”在原文是一个字。如果马太二十八章一节中的epiphosko也照路加二十三章五十四节译作“快到了”，我们就要看见这一节经文应当这样读：“安息日将尽，七日的第一日快到了的时候。”这就毫不冲突了。这样的译法不止在文字上与路加二十三章五十四节一致，在意义上也是合理的。因为“安息日将尽”就是“七日的第一日快到了”的时候，也就是日头将落西山的时候。路加福音记载耶稣被埋是在“安息日快到了”的时候，马太福音记载耶稣复活又是在“七日的第一日快到了”的时候，这更是足以证明耶稣被埋和他复活都是在日将西沉的时候。耶稣被埋是在逾越节的预备日将尽的时候，耶稣复活是在安息日将尽的时候。耶稣复活并不是在第一日，乃是在第七日，并不是在早晨，乃是在日将西沉的时候。

总而言之，耶稣正月十三日周二举办圣餐，正月十四周三黄昏死在十字架上，周六安息日黄昏复活。

那些说周五耶稣被钉死十字架，周天早上耶稣复活的，并不符合圣经，和圣经矛盾。

周五晚上，周六白天，周天晚上。就只有一日两夜。其实周五白天不算，就算周五白天也算上，那么也就是两日两夜。因为周天天未亮的时候，他们已经找不到耶稣了。没有等到周天白天。

就算周天白天也算，加上周天白天，那么也还是三日两夜。不到三日三夜。

周五白天，周六白天，周天白天，为三个白天。

周五晚上，周六晚上，为两个晚上。

完全不符合圣经，这是违背圣经的。

唯有耶稣周三死在十字架上，周六黄昏复活才完全符合圣经。

三日为：周四白天，周五白天，周六白天。

三夜为：周三晚上，周四晚上，周五晚上。

耶和华安排一条大鱼吞了约拿，他在鱼腹中三日三夜。(约拿书 1:17 和合本)

约拿三日三夜在大鱼肚腹中，人子也要这样三日三夜在地里头。 (马太福音 12:40 和合本)