耶稣设立了新律法（要得救要遵守神的诫命与耶稣真道之四）

我们再说说有关律法的事情。

来7：12、祭司的职任既已更改，律法也必须更改。

在律法时代，摩西设立的千夫长，百夫长，十夫长。然而耶稣来了，他设立了新律法。耶稣说：你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间不可这样。

他又说：只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的用人。谁愿为首，就必作你们的仆人。

他继续说到：正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人。并且要舍命，作多人的赎价。

保罗效法耶稣，他对哥林多人说到：你们要心地宽大收纳我们。我们未曾亏负谁，未曾败坏谁，未曾占谁的便宜。（林后7：2）

旧的律法说：要以命偿命，以眼还眼，以牙还牙，以手还手，以脚还脚。（申19：21）

然而耶稣设立了新的律法，他说：你们听见有吩咐古人的话，说，不可杀人，又说，凡杀人的，难免受审判。只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判。（有古卷在凡字下添无缘无故的五字）凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断。凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。（太5：21-22）

耶稣又说：只是我告诉你们，不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打。有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。有人强逼你走一里路，你就同他走二里。有求你的，就给他。有向你借货的，不可推辞。（太5：39-42）

旧的律法说：当爱你的邻舍，恨你的仇敌。

耶稣说：只是我告诉你们，要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。这样，就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。就是税吏不也是这样行麽。你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢。就是外邦人不也是这样行麽。

旧的律法说：不可背誓，所起的誓，总要向主谨守。

然而耶稣设立新的律法，他说：只是我告诉你们，什么誓都不可起。不可指着天起誓，因为天是神的座位。不可指着地起誓，因为地是他的脚凳。也不可指着耶路撒冷起誓，因为耶路撒冷是大君的京城。又不可指着你的头起誓，因为你不能使一根头发变黑变白了。你们的话，是，就说是，不是，就说不是。若再多说，就是出于那恶者。（或作是从恶里出来的）

耶稣来了，就成就了律法。不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。他不是废掉了律法，而是成全了律法。律法的总结就是耶稣基督，使信他的，都得着义。按照心灵的新的样式来服侍神，而不是按照律法的旧的样子去做。

腓3：9、我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。并且得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信神而来的义。

耶稣基督来了，乃是拯救我们脱离律法。不是在律法之下，乃在恩典之下了。从师傅律法的手下，归入耶稣基督，做神的儿女了。

如果我们仍在律法时代，那么我们乃是敌基督的。

因为在律法时代，耶稣基督来没有来临。

如果我们还在律法时代，那么我们就在实质上否认了那位拿撒勒人耶稣不是基督。

基督还没有降生，弥赛亚还没有到来，仍然像正处于律法时代的以色列人一样，他们把耶稣钉死在十字架上，因为他们不承认耶稣是基督。

罗7：6、但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主，要按着心灵（心灵或作圣灵）的新样，不按着仪文的旧样。

用重生之法，不是用行律法之法。

以信为本，不是以行律法为本。

因信称义，不是因行律法称义。

神造人，是按照自己的形象和样式造人。

神的形象，是有真理的仁义与圣洁.

神的样式，是心里柔和谦卑。

如何能活出主的样子呢？不是靠着自己。靠着自己一无所成，靠着自己不能脱离罪，不能脱离魔鬼的权势。

司提反被人用石头打死，临终之前他为打他的人代求：主啊，赦免他们！

圣经讲到，在那个时候，司提反被圣灵充满。司提反如何能活出基督的样式呢？

用的是什么方法呢？用的乃是重生之法，重生成为新人，靠着圣灵的能力，更新成为新人。

此外别无他法。

多3：5、他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗，和圣灵的更新。

彼前1：18、知道你们得救赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物。19、乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵无玷污的羔羊之血。这个就是今天我们所传信主的真道。

罗3：27、既是这样，那里能夸口呢。没有可夸的了。用何法没有的呢，是用立功之法麽。不是，乃用信主之法。

律法有荣耀，但是耶稣已经来了。因为称义的荣耀，那定罪的荣耀就不算为荣耀了。因着基督极大的荣耀，那定罪的荣耀就快归于无有了。

愿荣耀归给耶稣基督，从今直到永永远远！