亚波罗施洗方式错误之后怎么办？

一，百基拉和亚居拉帮助亚波罗认识正确的洗礼方式。

1，亚波罗信主了，非常火热，传福音，别人信了就给人洗礼。但是，亚波罗给人洗礼方式不对。正确的洗礼方式他还不懂。

有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问（或译：口才）的，最能讲解圣经。 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。  (使徒行传 18:24-26 和合本)

2，看到这样的情况。百基拉和亚基拉私下找他来，教给他正确的洗礼方式。

只是他单晓得约翰的洗礼。 他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将　神的道给他讲解更加详细。  (使徒行传 18:24-26 和合本)

3，百基拉和亚居拉是不是在管理教会？是的。怎么管理教会？推动福音往前发展。发展教会。促进信心。

亚细亚的众教会问你们安。亚居拉和百基拉并在他们家里的教会，因主多多地问你们安。  (哥林多前书 16:19 和合本)

4，亚波罗原来怎么洗礼都不懂。给人洗礼都洗错了。百基拉和亚居拉怎么管理教会？就是把正确的洗礼方式传给亚波罗。更是勉励他去传去做去传。福音也越发的发展。

他想要往亚该亚去，弟兄们就勉励他，并写信请门徒接待他（或译：弟兄们就写信劝门徒接待他）。他到了那里，多帮助那蒙恩信主的人， 在众人面前极有能力驳倒犹太人，引圣经证明耶稣是基督。 (使徒行传 18:27-28 和合本)

5，亚居拉和百基拉的家里的教会。我们看到他们以信为本，怎么把教会建立的到处都是，把福音发展的到处都是。百基拉和亚居拉就是把亚波罗领到基督的台前，他更是信主更强，信主传福音，信主热心服侍。

亚基拉和亚居拉这样的以信为本，信主耶稣基督，亚波罗会不会听从管理呢？是的。他在主道上更加长进。他以信为本传福音，百基拉和亚居拉的讲道更是促进了亚波罗以信为本的信主之法的长进。只知道信主耶稣。

以信为本，更是坚固了管理。福音更加的兴旺。教会到处建立广设。

为什么以信为本更是坚固了律法，更是坚固了管理呢？教会管理的目的是发展福音，发展教会，拯救灵魂生命，唯有使人生发仁爱的信心才有果效。

我们靠着圣灵，凭着信心，等候所盼望的义。 原来在基督耶稣里，受割礼不受割礼全无功效，惟独使人生发仁爱的信心才有功效。......我在主里很信你们必不怀别样的心；但搅扰你们的，无论是谁，必担当他的罪名。 ......恨不得那搅乱你们的人把自己割绝了。......但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 ......我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。  (加拉太书 5:5-6,10,12,18,25 和合本)

二，因为亚波罗施洗没有奉主耶稣的名施洗，保罗重新给亚波罗施洗的人重新洗礼。

1，我们不是以管理为根本，但是教会需要管理。以信为本更是坚固了管理。亚波罗给人洗礼，错在没有奉耶稣基督的名给人施洗。保罗就给洗礼方式不对的重新施洗。亚波罗后来就学习了正确的洗礼方式。

保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。” 保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。” 他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 一共约有十二个人。保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论　神国的事，劝化众人。 后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。 这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。 (使徒行传 19:3-10 和合本)

2，以信为本，亚波罗原来不会施洗，给人洗礼的方式都错了。当地教会的管理者百基拉和亚居拉看到，就把如何洗礼教给亚波罗：洗礼要奉主耶稣的名。亚波罗在主道越发长进，越做越会做。把道理传的越开。保罗把亚波罗以前以弗所没有奉耶稣的名施洗的人重新奉主耶稣的名施洗。教会到处建立广设，福音更加兴旺发展。大家都是以信主为根本。每个人都是以信为本。都满有主的恩典。

保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。” 保罗说：“约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓当信那在他以后要来的，就是耶稣。” 他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 一共约有十二个人。保罗进会堂，放胆讲道，一连三个月，辩论　神国的事，劝化众人。 后来，有些人心里刚硬不信，在众人面前毁谤这道，保罗就离开他们，也叫门徒与他们分离，便在推喇奴的学房天天辩论。 这样有两年之久，叫一切住在亚细亚的，无论是犹太人，是希腊人，都听见主的道。 (使徒行传 19:3-10 和合本)

三，如何知道亚波罗给以弗所信徒进行约翰的洗礼呢？

1，亚波罗在以弗所传耶稣。然后他单单晓得约翰的洗。

有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问（或译：口才）的，最能讲解圣经。 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。  (使徒行传 18:24-25 和合本)

2，以弗所信耶稣的人接受了约翰的洗的人从哪里来的？以弗所的门徒怎么会接受约翰的洗呢？谁在以弗所进行约翰的洗？圣经讲的很清楚。就是亚波罗。

亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒， 问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。” 保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。”  (使徒行传 19:1-3 和合本)

3，百基拉亚基拉看到了亚波罗虽然传耶稣，但是却是用约翰的洗，就把神的道给他讲解更加详细。讲解了什么神的道呢？就是洗礼。

有一个犹太人，名叫亚波罗，来到以弗所。他生在亚历山大，是有学问（或译：口才）的，最能讲解圣经。 这人已经在主的道上受了教训，心里火热，将耶稣的事详细讲论教训人；只是他单晓得约翰的洗礼。 他在会堂里放胆讲道；百基拉、亚居拉听见，就接他来，将　神的道给他讲解更加详细。  (使徒行传 18:24-26 和合本)

4，以弗所谁在传约翰的洗？除了亚波罗还有谁？谁在以弗所进行约翰的洗，不就是亚波罗吗？然后亚波罗的错误洗礼马上被百基拉亚基拉纠正过来。以弗所的错误洗礼方式马上被帮助纠正过来了。也就是只有亚波罗在以弗所进行约翰的洗。然后他的洗礼方式马上被教会进行帮助纠正。然后接下来亚波罗进行的洗礼方式就正确了。福音更加的广传，教会更加的兴旺。

我栽种了，亚波罗浇灌了，惟有　神叫他生长。  (哥林多前书 3:6 和合本)

至于兄弟亚波罗，我再三地劝他同弟兄们到你们那里去；但这时他决不愿意去，几时有了机会他必去。 (哥林多前书 16:12 和合本)

总结：

亚波罗在以弗所传福音，然后给以弗所信徒施洗。百基拉和亚居拉夫妻教给亚波罗正确的洗礼方式是要奉主耶稣的名施洗。亚波罗以后的洗礼方式就正确了。他更是在主道上越发长进。保罗给以弗所信徒奉主耶稣的名为他们重新受洗。福音越发往前发展，教会建立越来越多。

亚波罗，百基拉和亚居拉，保罗，以弗所十二个门徒，全部都是以信为本。都满有神的恩典恩惠。