【雅歌】释义 第3章

我夜间躺卧在床上，

寻找我心所爱的；

我寻找他，却寻不见。

我说：我要起来，游行城中，

在街市上，在宽阔处，

寻找我心所爱的。

我寻找他，却寻不见。

城中巡逻看守的人遇见我；

我问他们：你们看见我心所爱的没有？

我刚离开他们就遇见我心所爱的。

我拉住他，不容他走，

领他入我母家，

到怀我者的内室。

耶路撒冷的众女子啊，

我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：

不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，

等他自己情愿（不要叫醒......情愿：或译不要激动爱情，等它自发）。

第三首：

〔新娘〕

那从旷野上来、形状如烟柱、

以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？

看哪，是所罗门的轿；

四围有六十个勇士，

都是以色列中的勇士；

手都持刀，善于争战，

腰间佩刀，防备夜间有惊慌。

所罗门王用黎巴嫩木

为自己制造一乘华轿。

轿柱是用银做的，

轿底是用金做的；

坐垫是紫色的，

其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。

锡安的众女子啊，

你们出去观看所罗门王！

头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、

心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。

(雅歌 3:1-11 和合本)

我夜间躺卧在床上，

寻找我心所爱的；

我寻找他，却寻不见。

(雅歌 3:1 和合本)

——

夜间，也就是此时使徒教会时代已经过去了。此时正处于黑暗时期。

“我夜间躺卧在床上，”指着白日过去，夜间临到，虽然躺卧但是不能安息。

“寻找我心所爱的；”

我心所爱的，指着耶稣。

就在夜间寻找耶稣。

“我寻找他，却寻不见。”

使徒教会时期已经过去了，黑暗临到了，要找耶稣，却找不到。

我说：我要起来，游行城中，

在街市上，在宽阔处，

寻找我心所爱的。

我寻找他，却寻不见。

(雅歌 3:2 和合本)

——

不管在城中，街市上，宽阔处，要找耶稣，却找不到耶稣。

耶稣曾经在城中，街市上、宽阔处传道。

城中，指着教会。

可是，此时，耶稣已经不在这里了。在这些地方已经看不见耶稣了。

城中巡逻看守的人遇见我；

我问他们：你们看见我心所爱的没有？

(雅歌 3:3 和合本)

——

“城中巡逻看守的人遇见我；”

城中巡逻看守的人，指着教会的守望者牧者监督者。

“我问他们：你们看见我心所爱的没有？”

问这些教会的守望者：你们看见了耶稣没有？

也就是耶稣也不在这些教会中，神的道不在这些守望者之中。

我刚离开他们就遇见我心所爱的。

我拉住他，不容他走，

领他入我母家，

到怀我者的内室。

(雅歌 3:4 和合本)

——

“我刚离开他们就遇见我心所爱的。”

我刚离开这些教会的守望者，我就遇见了耶稣。

指着离开这些已经失去真理的牧者理学，离开这些已经失去真理的牧人守望者的道理，就遇见了真理。

指着离开冬季时期建立的这些教会的牧者监督的道理，寻见春雨圣灵所建的真耶稣教会也就是寻见耶稣，也就遇见了真理。真理从神而来，真道从天而降，神的道从启示而来。

也就是说，离开原来的理学，要离开以前牧者所传的理学，听见真耶稣教会所传的神的真道，也就寻见了耶稣。

“我拉住他，不容他走，”

指着拉住耶稣，拉住真理，拉住真教会。

不容他走，也就是不容失去真理，让真理从手边溜走，要留住真理，持守真理，持守真教会。

“领他入我母家，”

也就是耶稣进入圣殿。受洗就是耶稣进入圣殿，受圣灵就是耶稣进入圣所。

“到怀我者的内室。”

也就是耶稣进入至圣所，至圣所也就是内室。说方言就是在至圣所用灵祷告。

耶路撒冷的众女子啊，

我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：

不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，

等他自己情愿（不要叫醒......情愿：或译不要激动爱情，等它自发）。

(雅歌 3:5 和合本)

——

“耶路撒冷的众女子啊，”

指着使徒教会之后的教会，也就是耶路撒冷的众女子。

“我指着羚羊或田野的母鹿嘱咐你们：”

羚羊和母鹿都指着耶稣。羚羊和母鹿，也就是指着燔祭说的，指着教会要受圣灵。

“不要惊动、不要叫醒我所亲爱的，等他自己情愿（不要叫醒......情愿：或译不要激动爱情，等它自发）。”

指着耶稣的身体睡在尘埃，正在阴间。

要等侯晚雨圣灵降临，从尘埃复苏，从死亡中醒来，从阴间复活。

第三首：

〔新娘〕

那从旷野上来、形状如烟柱、

以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？

(雅歌 3:6 和合本)

——

第三首：耶稣基督再来，羔羊婚筵的时候到了。

第三首歌，指着耶稣基督再来时，教会装饰整齐，迎接基督。羔羊婚娶的时候到了，末日的筵席到了。对羔羊婚宴与末日景象的描写。

我们要欢喜快乐，将荣耀归给他。因为，羔羊婚娶的时候到了；新妇也自己预备好了，就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣。（这细麻衣就是圣徒所行的义。）天使吩咐我说：“你要写上：凡被请赴羔羊之婚筵的有福了！”又对我说：“这是　神真实的话。” (启示录19:7-9)

“我又看见圣城新耶路撒冷由　神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。” (启示录21:2)

这是新娘之歌：

“那从旷野上来、形状如烟柱、”

旷野指着世界。四十年旷野路，指着人生路。

从旷野上来，指着从世界上来。

形状如烟柱，指着圣灵。火柱云柱，指着受圣灵。

“弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；”(哥林多前书 10:1-2)

“耶和华在会幕里云柱中显现，云柱停在会幕门以上。”(申命记 31:15)

“以没药和乳香并商人各样香粉薰的是谁呢？”

没药，指着耶稣从死里复活。

乳香，指着耶稣是大祭司。

各样香粉熏，指着耶稣发出馨香之气。

看哪，是所罗门的轿；

四围有六十个勇士，

都是以色列中的勇士；

(雅歌 3:7 和合本)

——

“看哪，是所罗门的轿；”

所罗门，指着耶稣基督。

所罗门的轿，指着真教会。

看哪，是所罗门的轿。指着看见真耶稣教会。

“四围有六十个勇士，”

四围有六十勇士，指着耶稣的道理全备，毫无破口，并且真道胜过假道。

“都是以色列中的勇士；”

以色列指着教会。

指着应当刚强，不可胆怯，当为真理争辩，传扬永生神的道。

手都持刀，善于争战，

腰间佩刀，防备夜间有惊慌。

(雅歌 3:8 和合本)

——

“手都持刀，善于争战，”

刀，指着神的道为大能的刀剑。

善于争战，指着神的道得胜。

“腰间佩刀，防备夜间有惊慌。”

指着持守真道，警醒佩戴神的道。

防备夜间有惊慌，指着防备魔鬼的作为。夜间，指的魔鬼的黑暗。

所罗门王用黎巴嫩木

为自己制造一乘华轿。

(雅歌 3:9 和合本)

——

黎巴嫩木，指着恩典丰盛佳美。

所罗门王建黎巴嫩林宫。

华轿，指着教会。也就是真教会有神丰盛的恩典。

轿柱是用银做的，

轿底是用金做的；

坐垫是紫色的，

其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。

(雅歌 3:10 和合本)

——

“轿柱是用银做的，”

指着教会的柱石是银子做的，也就是洁白圣洁贵重的。

“轿底是用金做的；”

也就是教会的根基是信心为根本，恩典为根本。信心如金宝贵。

“坐垫是紫色的，”

坐垫指着宝座的王。耶稣基督做王，是尊贵的。

“其中所铺的乃耶路撒冷众女子的爱情。”

耶路撒冷众女子，此时耶路撒冷指着真教会。

耶路撒冷众女子，也就是教会众信徒。

所铺的是耶路撒冷众女子的爱情，指着耶稣和教会，好像亚当和夏娃，好像新郎和新娘。

锡安的众女子啊，

你们出去观看所罗门王！

头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、

心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。

(雅歌 3:11 和合本)

——

锡安的众女子啊，“

锡安，指着教会。锡安的众女子，指着教会的众信徒。

“你们出去观看所罗门王！”

你们出去观看耶稣。所罗门王指着耶稣。

“头戴冠冕，就是在他婚筵的日子、”

头戴冠冕，也就是得胜的荣耀冠冕。

在他婚宴的日子，新郎和新娘婚宴的日子到了，也就是指着基督和教会婚宴的时候到了。指着新天新地到了。

“心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。”

母亲指着教会。耶稣对门徒说，看哪，我的母亲，我的弟兄。

“心中喜乐的时候，”

指着参加羔的婚宴，进入新天新地，心中欢喜快乐。

“他母亲给他戴上的。”受洗归入基督就是披戴基督。也就是指着耶稣的身体教会，戴上公义的永生冠冕。意思就是得到永生。