【认识说方言】说方言印证真道

耶稣告诉我们：信真道的人必有说方言的神迹随着。神用说方言的神迹来证实所传的真道。

“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； ...门徒出去，到处宣传福音。主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们！”(马可福音16:17,20)

在教会，大家岂都是说方言的吗？说明教会一定有说方言的神迹随着。所以才说：岂都是说方言的吗？“岂都是”，说明有说方言的神迹，但不都是说方言的神迹，也有其他的属灵恩赐。但是必有说方言的属灵恩赐。如果没有说方言的属灵恩赐，那么所传的就不是真道了。

“弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。...　神在教会所设立的：...岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？”(哥林多前书12:1,28,30)

正如以弗所门徒信了耶稣，但是他们没有说方言的属灵恩赐，因此他们原来所信的并不是真道。所以，他们没有受圣灵。没有说方言正是证明他们没有受圣灵。因此，保罗传真道给他们，重新给他们施洗。保罗按手在他们头上，他们就受了圣灵，于是开始说方言，翻方言是在说预言。一共约有十二个人。

“保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 一共约有十二个人。”(使徒行传19:6-7)

在教会圣所，有众祭司，因为说方言是对神说，不是对人说，没有人听出来，所以说方言不造就圣所的众祭司，对教会没有造就。因为没有人听出来，对悟性没有造就。所以，在圣所教会，岂都是说方言的呢？在圣所教会，悟性说五句教导人的话强如说万句方言对众祭司更有造就。

“那说方言的，原不是对人说，乃是对　神说，因为没有人听出来。…在教会中，宁可用悟性说五句教导人的话，强如说万句方言。”(哥林多前书14:2、19)

而在至圣所，只有施恩宝座上的神，只有大祭司耶稣基督，没有众祭司。因此，说方言是对神说，在至圣所，人人对神说方言。说方言，是在灵里讲说各样的奥秘，是用灵祷告，是圣灵用说不出来的叹息在至圣所神的施恩宝座前替我们祷告，是至圣所的大祭司耶稣基督在父的右边替我们祷告，是造就自己的祷告，是造就自己灵的祷告，是在圣殿的内屋至圣所隐秘处的祷告。

“那说方言的，…乃是对　神说…他在心灵里却是讲说各样的奥秘。”(哥林多前书14:2 和合本)

“说方言的，是造就自己；...我若用方言祷告，是我的灵祷告，但我的悟性没有果效。 这却怎么样呢？我要用灵祷告，也要用悟性祷告；我要用灵歌唱，也要用悟性歌唱。”(哥林多前书14:4,14-15)

“我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。” (罗马书 8:26)

“你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。”(马太福音 6:6)

“我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是　神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。 ...所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”(希伯来书4:14,16)

正如耶路撒冷教会，大概一百二十名信徒，聚会的时候，所有人都对神说方言。人人说方言。说方言的内容翻出来是在说预言。因此，各个国家各个乡村各个地方来的人都听懂了。有人因为没有翻出来，因此还讥笑耶路撒冷教会，使徒彼得借此说方言神迹的机会，跟他们宣传神的道，就是耶稣。耶稣就是神的道。真耶稣就是神的真道。

“五旬节到了，门徒都聚集在一处。 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 ...还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”...这正是先知约珥所说的：　神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言；”(使徒行传2:1-3,13,16-17)

“彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 ...因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。”(使徒行传10:44,46-48)

“太初有道，道与　神同在，道就是　神。 ...道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。”(约翰福音1:1,14)