【认识洗礼】低头受洗的圣经经文依据

1、洗礼方式的重要性

以弗所人因为洗礼方式错误，导致没有受圣灵。经过了保罗给他们正确的洗礼之后，他们才受了圣灵。证明洗礼方式的重要性。

（保罗）这问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。” 保罗说：“这样，你们受的是什么洗呢？”他们说：“是约翰的洗。” ...他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 一共约有十二个人。(使徒行传19:2-3,5-7 和合本)

2、受洗就是与主同死。

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 (罗马书6:3-4)

3、受洗就是死在十字架上。

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ ...因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； 因为已死的人是脱离了罪。 (罗马书6:3,6-7)

4、要在耶稣死的形状上与主联合。

我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，(罗马书6:5-6)

5、耶稣死在十字架上的形状就是低下头。

耶稣尝了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付　神了。 (约翰福音 19:30）

6、受洗的形状要低下头，与主死的形状联合，也必在耶稣死的形状与主联合，也就是灵性的身体。

我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； (罗马书6:5 和合本)

死人复活也是这样：所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的； ...所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。 (哥林多前书15:42,44 和合本)

总结：

是耶稣死的形状，不是死后的形状，不是钉十字架的形状。耶稣死的形状，只有一个，就是低下头。经文明确要在耶稣死的形状与主联合。受洗就是与主一同钉死十字架。这样必复活与主联合，得主荣耀不朽坏的永生灵性身体。

低头表示谦卑认罪悔改，我们的罪归在基督身上，耶稣的义归给我们。使我们因信称义，因此，耶稣说，信而受洗必然得救。

彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，”(使徒行传2:38 和合本)

耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。(罗马书4:25 和合本)

反思：

（1）以弗所人因为洗礼方式错误，导致没有受圣灵。保罗对吗？为什么保罗这么做，这么讲呢？

（2）世人之死仰面而死，耶稣之死低头而死。为什么要低头受洗，而不能抬头受洗？

（3）耶稣死后的形状是仰面，耶稣钉十字架的形状是双手张开双脚并拢。耶稣死的形状经文记载只有一个：低下头。为什么圣经强调耶稣死的形状是低下头呢？

（4）为什么不可以直面进入水里受洗，而要低头受洗呢？耶稣为什么钉死十字架？乃是承担了世人的罪。世人不可硬着颈项，而应当谦卑悔改，归向圣洁真实的永生 神。

（5）为什么以弗所门徒，必须重新更正洗礼之后才能受圣灵呢？为什么保罗只强调他们洗礼的方式呢？为什么对以弗所门徒这里都只讲要更正洗礼呢？

（6）为什么代赎献祭中有一项要打折牲畜的颈项呢？打折颈项是不是就低头了呢？为什么要在打折颈项的母牛犊上洗手呢？耶稣就是圣洁的赎罪羔羊。耶稣的骨头一根也不折断。赎罪羊在十字架上低下头，把荣耀归给神。

凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。(出埃及记34:19-20)

把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项。 (申命记21:4 和合本)