【认识时间】起初神创造天地，到耶稣钉死十字架，一共多少年？

一、起初神创造天地6天，第七日安息日。

1、神六日之内创造天地，第六日创造亚当，第七日安息。

“因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”(出埃及记 20:11)

“　神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。 ...　神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。”(创世记1:27,31)

“天地万物都造齐了。 到第七日，　神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。 　神赐福给第七日，定为圣日；因为在这日，　神歇了他一切创造的工，就安息了。”(创世记2:1-3)

小结：

一共6天+1天

2、从创世到先祖亚当。

（1）起初，神创造天地，后创造其中的万物。那么，神用多长时间创造天地？六日之内创造天地万物。

也就是说，创世记第一章第一节的：起初，神创造天地。这是包括在六日之内创造出来的。也就是这是在第一日创造的。

第一日创造了天、地、光。第一日不止创造光，并且创造了天地。

“起初，　神创造天地。 地是空虚混沌，渊面黑暗；　神的灵运行在水面上。　神说：“要有光”，就有了光。 神看光是好的，就把光暗分开了。 神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。”(创世记1:1-5)

“因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”(出埃及记 20:11)

“这是我和以色列人永远的证据；因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。” (出埃及记 31:17)

（2）亚当第六日被造，次日也就是七日的第七日安息日，亚当被造第二日就开始守安息日。亚当一百三十岁生塞特，亚当一共活了九百三十岁。

也就是说，第六日到第七日，这一日是二十四小时。因为亚当一百三十岁时已经被逐出伊甸园。因为亚当一百三十岁生塞特，这是在伊甸园之外生的。也就是说，六日之内创造天地，大概就是六个二十四小时。

小时制在公元前古代社会已经采用一天二十四小时制。并非现代社会才有。耶稣时代也已经采用二十四小时制。

（3）如果说，一日如千年，千年如一日。第一个七日，是七千年的话。那么，亚当在第六日创造，也就是第六千年创造。第七日就是第七千年。亚当被造的次日就是安息日。

那么，亚当活了一千年了还在守安息日。亚当第一个安息日守了一千年。

后来，亚当被逐出伊甸园。那么，亚当活着超过一千岁。

如果说，前面七天，是七亿年。那么，亚当在第六日被造，也就是第六亿年被造。次日是安息日，亚当在第七亿年守安息日。

那么，亚当在前面的第六亿年内没有安息日。这也不符合安息日的事实。

而亚当在第八日就不守安息日了。第七日是安息日。如果一日是一亿年。那么，亚当守安息日守了一亿年。这也不符合安息日的事实了。

并且，亚当活了至少超多一亿岁。

而实际上，亚当一百三十岁生了塞特。已经在伊甸园外，已经度过了六七千个安息日。亚当活了930岁，而没有超过一千岁。

如果七天是七亿年。亚当在第六日被造，按照这样计算，亚当在第六亿年被造。亚当才活了930岁。第七亿年是安息日。亚当一生都没遇见过安息日。整个人类也没遇到过安息日。那么，安息日为人设立的，也就没有意义了。也违背了耶稣每逢安息日到会堂讲道传道了。

所以，一日就是24小时。神六日之内创造天地，也就是在大概6个24小时内创造天地。

神所创造的宇宙，是一个成年宇宙。神所创造的地球，是一个成年地球。神所创造的亚当，是一个成年人。

因为地球的上层水在挪亚洪水时降落在地上，宇宙射线进入地球的辐射改变，空气中的宇宙射线含量改变，因此碳14含量就极大的改变。所以碳14年代测量法，在大洪水前后，参数已经发生变化。

然而人类文明史，不超过六千年，印证圣经所讲的宇宙史，地球史，人类史，大概六千年左右。

起初，神创造天地，到亚当生塞特，一共6日+130年。到亚当死了，一共6日+930年。

“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 ...亚当共活了九百三十岁就死了。”(创世记5:3,5)

小结：

6日+130年（亚当生塞特）

二、亚当后裔：从塞特出生到挪亚洪水时间，到挪亚出方舟。

1、从亚当儿子塞特出生，到洪水泛滥。

从塞特活到105岁生以挪士…到挪亚整600岁洪水泛滥在地上，一共有1526年。

105年（塞特105岁生以挪士）+90（以挪士90岁生该南）+70（该南70岁生玛勒列）+65（玛勒列65岁生雅列）+162（雅列162岁生以诺）+65（以诺65岁生玛土撒拉）+187（玛土撒拉187岁生拉麦）+182（拉麦182岁生挪亚）+500（挪亚500岁生闪含雅弗）+100（挪亚整六百岁洪水泛滥地上）=1526年。

“亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形像样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 ...亚当共活了九百三十岁就死了。塞特活到一百零五岁，生了以挪士。 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。 塞特共活了九百一十二岁就死了。以挪士活到九十岁，生了该南。 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。 以挪士共活了九百零五岁就死了。该南活到七十岁，生了玛勒列。 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。 该南共活了九百一十岁就死了。玛勒列活到六十五岁，生了雅列。 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。雅列活到一百六十二岁，生了以诺。 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。 雅列共活了九百六十二岁就死了。以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 以诺生玛土撒拉之后，与　神同行三百年，并且生儿养女。 以诺共活了三百六十五岁。 以诺与　神同行，　神将他取去，他就不在世了。玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， ...拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。 拉麦共活了七百七十七岁就死了。挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。(创世记5:3,5-28,30-32)

当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。 ...当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了， 四十昼夜降大雨在地上。 正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。 (创世记7:6,11-13)

从创世开始到挪亚洪水，一共有：

6日+130年（亚当生塞特）+1526年（挪亚整600岁洪水泛滥地上）=6日+1656年。

具体而言，从起初神创造天地，到挪亚洪水，具体时间：

6日+130年（亚当生塞特）+105年（塞特105岁生以挪士）+90（以挪士90岁生该南）+70（该南70岁生玛勒列）+65（玛勒列65岁生雅列）+162（雅列162岁生以诺）+65（以诺65岁生玛土撒拉）+187（玛土撒拉187岁生拉麦）+182（拉麦182岁生挪亚）+500（挪亚500岁生闪含雅弗）+100（挪亚整六百岁洪水泛滥地上）

=6日+130年（挪亚130岁生塞特）+492年（雅列162岁生以诺，以诺出生）+434年（拉麦182岁生挪亚，挪亚出生）+600年（挪亚600岁洪水泛滥）

=6日+130年+1526年

=6日+1656年

（1）从起初神创造天地，到以诺出生，一共有：6日+622年。

（2）从起初神创造天地，到以诺被接升天，一共有：6日+987年。（以诺65岁生玛土撒拉后，与神同行三百年）

（3）从起初神创造天地，到挪亚出生，一共有6日+1056年。

（4）从起初神创造天地，到挪亚开始造方舟，一共有1556年。

（5）从起初神创造天地，到洪水泛滥，一共有1656年。

小结：

起初神创造天地，到洪水泛滥，一共有：

6日+130年（挪亚130岁生塞特）+492年（雅列162岁生以诺，以诺出生）+434年（拉麦182岁生挪亚，挪亚出生）+600年（挪亚600岁洪水泛滥）

=6日+130年+1526年

=6日+1656年。

2、方舟内完整一年与正月初一一年之初。

（1）挪亚整600岁，洪水泛滥地上。

挪亚600岁，2月17日那天，天上窗户敞开，降大雨40天。

“因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。” 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。 挪亚就同他的妻和儿子儿妇都进入方舟，躲避洪水。 ...过了那七天，洪水泛滥在地上。当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了， “(创世记7:4-7,10-11)

（2）挪亚出方舟。

水势在地上150天。

7月17日，方舟停在亚拉腊山上。

10月初一，山顶都现出来。

过40天，打开窗户，放乌鸦和鸽子。

又等7天，再放鸽子叼回橄榄枝。

又等7天，在放鸽子，不再回来。

挪亚601岁，正月初一，地上水干了。

2月27日，地都干了。

“水势浩大，在地上共一百五十天。”(创世记7:24)

七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。 (创世记8:4)

到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，便见地面上干了。 到了二月二十七日，地就都干了。 ...于是挪亚和他的妻子、儿子、儿妇都出来了。 (创世记8:13-14,18)

挪亚500岁生了闪含亚弗，挪亚600岁进方舟，601岁出方舟。

2月27日，挪亚600岁。正月初一日，挪亚601岁。

也就是方舟造了100年。洪水开始到结束一共1年。

2月27日，挪亚进方舟。

2月27日，挪亚出方舟。

在方舟内刚刚一整年。

挪亚600岁进方舟。洪水之后，挪亚又活了350年。挪亚一共活了950岁。

从起初神创造天地，到洪水灭世，一共有6日+1656年。

从起初神创造天地，到洪水结束，一共有6日+1657年。

从起初神创造天地，到挪亚离世，一共有6日+2006年。

“挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。“（创世记 5:32)

“洪水以后，挪亚又活了三百五十年。挪亚共活了九百五十岁就死了。”(创世记9:28-29)

小结：

从起初神创造天地，到挪亚出生，一共有6日+1056年。

从起初神创造天地，到挪亚开始造方舟，一共有6日+1556年。

从起初神创造天地，到挪亚进方舟，一共有1656年。

从起初神创造天地，到挪亚出方舟，一共有1657年。

如果是正月初一，神创造天地。应该也是正月初一，神创造天地。因为这是一年之初第一日。

那么，正月初一，地上的水干了。此时，距离神创造天地，一共经历了刚好完整的1657年。

以下，我们就按照正月初一为神创造天地的那日计算时间。

三、从出方舟到进埃及：包括亚伯拉罕三代。

1、从出方舟，到亚伯拉罕。

2年（洪水后二年闪生亚法撒）+35（亚法撒35岁生沙拉）+30（沙拉30岁生希伯）+34（希伯34岁生法勒）+30（法勒30岁生拉吴）+32（拉怃32岁生西鹿）+30（西鹿30岁生拿鹤）+29（拿鹤29岁生他拉）+70（他拉70岁生亚伯兰、拿鹤、哈兰）=292年。

从出方舟，到他拉生亚伯拉罕拿鹤哈兰，一共有292年。

挪亚在出方舟后，又活了350岁。也就是此时，挪亚还活着。

闪在洪水后二年，一百岁的时候生了亚法撒，之后又活了五百岁。也就是此时，闪也还活着。出方舟502年之后，闪才离世。

“闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。 闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿养女。亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。 亚法撒生沙拉之后又活了四百零三年，并且生儿养女。沙拉活到三十岁，生了希伯。 沙拉生希伯之后又活了四百零三年，并且生儿养女。希伯活到三十四岁，生了法勒。 希伯生法勒之后又活了四百三十年，并且生儿养女。法勒活到三十岁，生了拉吴。 法勒生拉吴之后又活了二百零九年，并且生儿养女。拉吴活到三十二岁，生了西鹿。 拉吴生西鹿之后又活了二百零七年，并且生儿养女。西鹿活到三十岁，生了拿鹤。 西鹿生拿鹤之后又活了二百年，并且生儿养女。拿鹤活到二十九岁，生了他拉。 拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年，并且生儿养女。他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。”（创世记11:10-26)

亚伯拉罕的父亲他拉活了205岁，就死在哈兰。

他拉离世时，距离出方舟有：222年（他拉出生）+202年（他拉活了202岁）=424年。

他拉离世时，此时，距离神创造天地，有：1657年+424年=2081年。

“他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。”（创世记 11:32)

小结：

2年（洪水后二年闪生亚法撒）+35（亚法撒35岁生沙拉）+30（沙拉30岁生希伯）+34（希伯34岁生法勒）+30（法勒30岁生拉吴）+32（拉怃32岁生西鹿）+30（西鹿30岁生拿鹤）+29（拿鹤29岁生他拉）+70（他拉70岁生亚伯兰、拿鹤、哈兰）=292年。

从创世到挪亚洪水结束出方舟，一共有1657年。

从创世到他拉生亚伯拉罕、拿鹤、哈兰，一共1657年+292年=1949年。

2、亚伯拉罕到雅各。

神在亚伯拉罕75岁时呼召亚伯拉罕出哈兰。

亚伯拉罕的父亲他拉活了205岁，就死在哈兰。

有两种可能：

（1）第一种可能：他拉在205-75=130岁时，生了亚伯拉罕。亚伯拉罕75岁时，他拉刚好205岁。

他拉205岁离世，此时亚伯拉罕75岁。亚伯拉罕75岁在他拉离世后离开哈兰去迦南。

（2）第二种可能：他拉在70岁时生了亚伯拉罕。亚伯拉罕75岁时，他拉145岁。

亚伯拉罕75岁离开哈兰，离开父家，前往迦南。此时他拉145岁，他拉从145岁到205岁生活在哈兰，继续生活了60年。

他拉205岁时，亚伯拉罕145岁。亚伯拉罕一生活了175岁。

那么，哪种可能性最大？

第二种可能性最大。也就是他拉生亚伯拉罕、拿鹤、哈兰时，是70岁。

因为：

（1）经上说，他拉70岁生了亚伯拉罕、拿鹤、哈兰。

（2）出方舟后，第一胎大多在29岁到35岁期间。

（3）神吩咐亚伯拉罕要离开父家。如果父亲已经离世，就无所谓离开父家。

（4）在迦勒底的吾珥时，吩咐要离开本地本族。在哈兰时，吩咐要离开本地本族父家，多了一个父家。

因此，我们就按照圣经记载的计算，他拉在70岁生了亚伯拉罕。

此外，《约伯记》讲到约伯生了七个儿子，三个女儿。在经受患难之后，后来又生了七个儿子，三个女儿。约伯又活了140年，得见他的儿孙，直到第四代。

假若按照140除以4等于35。也就是平均35岁生第一胎。符合亚伯拉罕父亲他拉时期的情况和寿命。

此时，挪亚还活着。闪也还活着。

也就是说，约伯记和亚伯拉罕的父亲是大概同一个时代的人物。

约伯记是圣经最古老的经卷。《约伯记》写于大概公元前23世纪左右。

“此后，约伯又活了一百四十年，得见他的儿孙，直到四代。 这样，约伯年纪老迈，日子满足而死。”（约伯记42:16-17)

小结：

2年（洪水后二年闪生亚法撒）+35（亚法撒35岁生沙拉）+30（沙拉30岁生希伯）+34（希伯34岁生法勒）+30（法勒30岁生拉吴）+32（拉怃32岁生西鹿）+30（西鹿30岁生拿鹤）+29（拿鹤29岁生他拉）+70（他拉70岁生亚伯兰、拿鹤、哈兰）=292年。

从创世到挪亚洪水结束出方舟，一共有1657年。

从创世到他拉生亚伯拉罕、拿鹤、哈兰，一共1657年+292年=1949年。

从创世到亚伯拉罕出哈兰，一共1657年+292年+75年=2024年。

“亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。 ”(创世记12:4)

3、亚伯拉罕100岁生以撒。

“他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁。”(创世记 21:5)

亚伯拉罕99岁时受割礼，此时他从夏甲所生的大儿子以实玛利13岁。也就是说，亚伯拉罕在86岁生以实玛利。

以实玛利和以撒相差14岁。

知道了以撒的时间，以后就可以计算以实玛利的时间日历。

亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：“我是全能的　神。你当在我面前作完全人， ...亚伯拉罕受割礼的时候年九十九岁。 他儿子以实玛利受割礼的时候年十三岁。 正当那日，亚伯拉罕和他儿子以实玛利一同受了割礼。“(创世记17:1,24-26)

小结：

从创世到亚伯拉罕生以撒，一共1657年+292年+100年=2049年。

出方舟后，挪亚又活了350年。也就是1657年+292年+58=1657年+350年=2007年。

也就是说，在亚伯拉罕58岁的时候，挪亚离世。

4、以撒60岁时生雅各。

以撒60岁生雅各，以撒一生活了180岁。也就是说，雅各120岁时，以撒离世。

此时，距离雅各下埃及还有10年。

“随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各（就是抓住的意思）。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。“（创世记 25:26)

“以撒共活了一百八十岁。以撒年纪老迈，日子满足，气绝而死，归到他列祖（原文是本民）那里。他两个儿子以扫、雅各把他埋葬了。“(创世记 35:28-29)

小结：

从创世到以撒生雅各，一共1657年+292年+100年+60年=2109年。

5、雅各的一生：130岁进埃及。

雅各130岁进埃及。

雅各在埃及17年。

“雅各对法老说：我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。” (创世记 47:9)

“雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。”(创世记 47:28)

雅各和以扫双胞胎同岁，以扫40岁娶妻。雅各尚未娶妻，也就是此时雅各也是四十岁。

“以扫四十岁的时候娶了赫人比利的女儿犹滴，与赫人以伦的女儿巴实抹为妻。”（创世记 26:34)

雅各在拉班家中服侍七年，然后娶妻利亚和拉结。也就是此时雅各至少47岁。

雅各又为拉结服侍拉班七年，此时雅各至少54岁。

雅各又服侍拉班6年。此时雅各至少60岁。

雅各在拉班家中20年，也就是此时雅各至少60岁。雅各在拉班家中生了十一个儿子，约瑟是第十一子。此时，约瑟已经出生。

“我在你家这二十年，你的母绵羊、母山羊没有掉过胎。你群中的公羊，我没有吃过；”（创世记 31:38)

此外，出方舟后，闪活了502岁。

1657年+292年+100年+60年（以撒60岁生雅各）+50年

=1657年+502年

=2159年。

也就是说，在以撒110岁的时候，在雅各50岁的时候，挪亚的儿子闪离世。此时，雅各正在拉班家第十年，雅各结婚第三年。

“闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿养女。“（创世记 11:10-11)

小结：

从创世到雅各下埃及，一共1657年+292年+100年+60年+130年=2239年。

从创世到雅各离世，一共1657年（创世到洪水结束）+292年（出方舟到他拉70岁生亚伯拉罕）+100年（亚伯拉罕一百岁生以撒）+60年（以撒60岁生雅各）+130年（雅各130岁下埃及）+17年（雅各在埃及17年）=2256年。

四、从雅各进埃及到出埃及。

1、以色列人在埃及一共四百三十年。

（1）以色列在埃及寄居四百三十年，四百三十年之后出埃及。

以色列人住在埃及共有四百三十年。 (出埃及记 12:40)

正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。 (出埃及记 12:41)

（2）圣经又说，以色列在埃及寄居，苦待他们四百年。

耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。(创世记 15:13)

耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。 (创世记 15:13)

神说：‘他的后裔必寄居外邦，那里的人要叫他们作奴仆，苦待他们四百年。’ (使徒行传 7:6)

（3）雅各下埃及之后，约瑟在埃及为主有影响力的三十年。

雅各全家下埃及后，约瑟在埃及为主的三十年，以色列没有为奴。约瑟在埃及做主，作埃及的宰相，管理法老的家。以色列寄居埃及430年，约瑟死后，埃及苦待以色列400年，也就是经过30年。

“这样看来，差我到这里来的不是你们，乃是　神。他又使我如法老的父，作他全家的主，并埃及全地的宰相。”(创世记 45:8)

（4）约瑟和他的弟兄，并那一代的人都死了。有新王起来治理埃及。以色列开始在埃及为奴的400年。

约瑟和他的弟兄，并那一代的人，都死了。...有不认识约瑟的新王起来，治理埃及， (出埃及记1:6,8)

（5）约瑟30岁见法老，活到110岁。也就是约瑟在埃及当宰相80年。

约瑟在17岁和哥哥一同放羊。在30岁见法老，约瑟活了110岁。按此计算，也就是约瑟在埃及当宰相80年。

“约瑟见埃及王法老的时候年三十岁。他从法老面前出去，遍行埃及全地。”(创世记 41:46)

“约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。”（创世记 50:22)

2、在埃及430年的那一天，以色列出埃及。

正月初一是一年之首。正月初十预备羔羊。正月十四日是逾越节杀羊羔。正月十四日晚上，也就是正月十五日，以色列出埃及。

那么，也就是雅各全家进埃及的那天就是正月十五日。

“耶和华在埃及地晓谕摩西、亚伦说： “你们要以本月为正月，为一年之首。 你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。...要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。...正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。 这夜是耶和华的夜；因耶和华领他们出了埃及地，所以当向耶和华谨守，是以色列众人世世代代该谨守的。...正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。”(出埃及记12:1-3,6,33,41-42,51)

小结：

从创世到以色列出埃及，一共有：

1657年（创世到洪水结束）+292年（出方舟到他拉70岁生亚伯拉罕）+100年（亚伯拉罕一百岁生以撒）+60年（以撒60岁生雅各）+130年（雅各130岁下埃及）+430年（以色列在埃及430年）

=2239年（创世到雅各下埃及）+430年（以色列在埃及）

=2669年。

五、出埃及到进迦南：旷野四十年。

摩西在埃及40年，在旷野40年，八十岁出来工作服侍神，一共活了一百二十岁。带领以色列百姓在旷野四十年。

“以色列人吃吗哪共四十年，直到进了有人居住之地，就是迦南的境界。“(出埃及记 16:35)

“按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年，”(民数记 14:34)

“于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。” (申命记34:5-7)

小结：

从创世到以色列进迦南，一共有：

1657年（创世到洪水结束）+292年（出方舟到他拉70岁生亚伯拉罕）+100年（亚伯拉罕一百岁生以撒）+60年（以撒60岁生雅各）+130年（雅各130岁下埃及）+430年（以色列在埃及430年）+40年（旷野40年）

=2669年（创世到以色列出埃及）+40年（以色列在旷野40年）

=2709年。

六、士师时代：450年。

“又在旷野容忍（或译：抚养）他们，约有四十年。既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业；此后给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。后来他们求一个王，　神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。”(使徒行传 13:18-21)

（1）约书亚

约书亚一共活了一百一十岁就死了。摩西八十岁服侍神。在旷野时。刚出埃及时，摩西的帮手约书亚是一个少年人。

耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手－一个少年人嫩的儿子约书亚不离开会幕。(出埃及记33:11)

（2）300年：

8年（美索不达米亚王）+40年（士师俄陀聂）

+18年（摩押王伊矶伦）+80年（士师以笏）

+20年（迦南王耶宾）+40年（女士师底波拉和巴拉）

+7年（米甸人）+40年（士师基甸）+3年（示剑人亚比米勒）

+23年（士师陀拉）

+22年（士师基列人睚珥）

+18年（非利士人和亚扪人）

=319年

实际上为三百年。

从美惠美索不达米亚王到耶弗他，一共有319年。但是，中间会有一些交叉的时间。比如，在被欺压的同时，也同时有士师。

佐证：叶弗他说，从以色列人进迦南，至今已经三百年。

耶弗他又打发使者去见亚扪人的王， 对他说：“耶弗他如此说，以色列人并没有占据摩押地和亚扪人的地。 ...以色列人住希实本和属希实本的乡村，亚罗珥和属亚罗珥的乡村，并沿亚嫩河的一切城邑，已经有三百年了；在这三百年之内，你们为什么没有取回这些地方呢？ 原来我没有得罪你，你却攻打我，恶待我。愿审判人的耶和华今日在以色列人和亚扪人中间判断是非。” 但亚扪人的王不肯听耶弗他打发人说的话。(士师记11:14-15,26-28）

所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊·利萨田的手中。以色列人服侍古珊·利萨田八年。 (士师记3:8)

于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。(士师记3:11)

于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年。(士师记3:14)

便雅悯人基拉的儿子以笏；他是左手便利的。...这样，摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。(士师记3:15,30)

耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。(士师记4:2-3)

那时，底波拉和亚比挪庵的儿子巴拉作歌，…这样，国中太平四十年。(士师记5:1,31)

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 (士师记6:1)

基甸还在的日子，国中太平四十年。(士师记8:28)

亚比米勒管理以色列人三年。 (士师记9:22)

陀拉作以色列的士师二十三年，就死了，葬在沙密。(士师记10:2)

在他以后有基列人睚珥兴起，作以色列的士师二十二年。 (士师记10:3)

耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在非利士人和亚扪人的手中。 …共有十八年。 (士师记10:7-8)

（3）71年

6年（士师耶弗他）

+7年（士师伯利恒人以比赞）

+10年（西布伦人以伦）

+8年（士师比拉顿人押顿）

+40年（非利士人）+20（士师但族琐拉人参孙）

=71年。

耶弗他作以色列的士师六年。基列人耶弗他死了，葬在基列的一座城里。耶弗他以后，有伯利恒人以比赞作以色列的士师。 他有三十个儿子，三十个女儿；女儿都嫁出去了。他给众子从外乡娶了三十个媳妇。他作以色列的士师七年。 以比赞死了，葬在伯利恒。以比赞之后，有西布伦人以伦，作以色列的士师十年。 ...他有四十个儿子，三十个孙子，骑着七十匹驴驹。押顿作以色列的士师八年。比拉顿人希列的儿子押顿死了，葬在以法莲地的比拉顿，在亚玛力人的山地。(士师记12:7-11,14-15)

以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。(士师记13:1)

当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。(士师记15:20)

（4）40年

40年（士师以利）

（5）撒母耳一生做以色列的士师。

士师撒母耳。

小结：一共约有四百五十年。

从以色列人下埃及，到士师撒母耳的时候，约有450年。

这以色列民的　神拣选了我们的祖宗，当民寄居埃及的时候抬举他们，用大能的手领他们出来； 又在旷野容忍（或译：抚养）他们，约有四十年。 既灭了迦南地七族的人，就把那地分给他们为业； 此后给他们设立士师，约有四百五十年，直到先知撒母耳的时候。 后来他们求一个王，　神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。 (使徒行传13:17-21)

小结：

从创世到士师世代结束，一共有：

1657年（创世到洪水结束）+292年（出方舟到他拉70岁生亚伯拉罕）+100年（亚伯拉罕一百岁生以撒）+60年（以撒60岁生雅各）+130年（雅各130岁下埃及）+430年（以色列在埃及430年）+40年（旷野40年）+450年（士师世代）

=2709年（创世到以色列进迦南）+450年（士师世代450年）

=3159年。

七、列王世代：515年。

（1）扫罗王：40年。

扫罗四十岁登基，作王四十年。一生活了八十岁。

扫罗登基年四十岁；作以色列王二年的时候， (撒母耳记上 13:1)

后来他们求一个王，　神就将便雅悯支派中基士的儿子扫罗，给他们作王四十年。 (使徒行传 13:21)

（2）大卫王：40年。

大卫三十岁作王，在希伯伦做王七天，在耶路撒冷作王三十三年。一共作王四十年。大卫一生活了七十岁。

犹大人来到希伯仑，在那里膏大卫作犹大家的王。有人告诉大卫说：“葬埋扫罗的是基列·雅比人。” ...现在你们的主－扫罗死了，犹大家已经膏我作他们的王，所以你们要刚强奋勇。”(撒母耳记下2:4,7)

大卫作以色列王四十年：在希伯仑作王七年，在耶路撒冷作王三十三年。 (列王纪上 2:11)

（3）所罗门王：40年。

所罗门在耶路撒冷作以色列众人的王共四十年。 (列王纪上 11:42)

（4）罗波安在耶路撒冷作王：17年。

罗波安41岁登基，作王17年，一共活了58岁。

所罗门的儿子罗波安作犹大王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立他名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。 (列王纪上 14:21)

（5）押沙龙女儿的儿子亚比央在耶路撒冷作犹大王：3年。

以色列王耶罗波安十八年，亚比央登基，在耶路撒冷作犹大王3年。一共活了21岁。

罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他母亲名叫拿玛，是亚扪人。他儿子亚比央（又名亚比雅）接续他作王。(列王纪上14:31)

尼八的儿子耶罗波安王十八年，亚比央登基作犹大王， 在耶路撒冷作王三年。他母亲名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 (列王纪上15:1-2)

（6）押沙龙女儿的孙子亚撒在耶路撒冷作犹大王：41年。

以色列王耶罗波安二十年，亚撒在耶路撒冷登基，作犹大王四十一年。一共活了61岁。

以色列王耶罗波安二十年，亚撒登基作犹大王， 在耶路撒冷作王四十一年。他祖母名叫玛迦，是押沙龙的女儿。 亚撒效法他祖大卫行耶和华眼中看为正的事， 从国中除去娈童，又除掉他列祖所造的一切偶像； 并且贬了他祖母玛迦太后的位，因她造了可憎的偶像亚舍拉。亚撒砍下她的偶像，烧在汲沦溪边， 只是邱坛还没有废去。亚撒一生却向耶和华存诚实的心。 亚撒将他父亲所分别为圣与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到耶和华的殿里。(列王纪上15:9-15)

（7）犹大王约沙法在耶路撒冷作王：25年。

以色列王亚哈王第四年的时候，约沙法34岁登基，作王25年，一生活了59岁。

以色列王亚哈第四年，亚撒的儿子约沙法登基作了犹大王。 约沙法登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。 约沙法行他父亲亚撒所行的道，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事；只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 (列王纪上22:41-43)

（8）犹大王约兰在耶路撒冷作王8年。

以色列王亚哈第五年，约沙法的儿子约兰32岁登基，在耶路撒冷作王8年。一生活了40岁。

以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基作了犹大王。 约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。 他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。 耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。(列王纪下8:16-19)

（9）犹大王亚哈谢作王：1年。

以色列王约兰十二年，亚哈谢22岁登基，在耶路撒冷作王一年。一生活了23岁。

以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。 他登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是以色列王暗利的孙女。 亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。(列王纪下8:25-27)

（10）约阿施作王：40年。

以色列王耶户第七年。约阿施7岁在耶路撒冷登基，作王40年。一生活了47岁。

约阿施登基的时候年七岁，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 (历代志下 24:1)

耶户第七年，约阿施登基，在耶路撒冷作王四十年。他母亲名叫西比亚，是别是巴人。 约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。(列王纪下12:1-3)

（11）亚玛谢作犹大王：29年。

以色列王约阿施第二年，亚玛谢25岁登基，在耶路撒冷作犹大王29年。一生活了54岁。

以色列王约哈斯的儿子约阿施第二年，犹大王约阿施的儿子亚玛谢登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫约耶但，是耶路撒冷人。 亚玛谢行耶和华眼中看为正的事，但不如他祖大卫，乃效法他父约阿施一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 (列王纪下14:1-4)

（12）亚撒利雅（乌西雅）作犹大王：52年。

以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅16岁登基，作犹大王52年。一生活了68岁。

犹大众民立亚玛谢的儿子亚撒利雅（又名乌西雅）接续他父作王，那时他年十六岁。 (列王纪下14:21)

以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基， 他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。 亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。 (列王纪下15:1-4)

（13）约坦作犹大王：16年。

以色列王比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦25岁登基，在耶路撒冷作王16年。一生活了41岁。

以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。 约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的； 只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。 (列王纪下15:32-35)

（14）亚哈斯作犹大王：16年。

以色列王比加十七年，亚哈斯20岁在耶路撒冷登基，作犹大王16年。一生活了36岁。

利玛利的儿子比加十七年，犹大王约坦的儿子亚哈斯登基。 他登基的时候年二十岁，在耶路撒冷作王十六年；不像他祖大卫行耶和华－他　神眼中看为正的事， 却效法以色列诸王所行的，又照着耶和华从以色列人面前赶出的外邦人所行可憎的事，使他的儿子经火， 并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香。(列王纪下16:1-4)

（15）希西家作犹大王：29年。

以色列王何细亚王第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家25岁登基，在耶路撒冷作犹大王29年。一生活了54岁。

以色列王以拉的儿子何细亚第三年，犹大王亚哈斯的儿子希西家登基。 他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王二十九年。他母亲名叫亚比，是撒迦利雅的女儿。 希西家行耶和华眼中看为正的事，效法他祖大卫一切所行的。 他废去邱坛，毁坏柱像，砍下木偶，打碎摩西所造的铜蛇，因为到那时以色列人仍向铜蛇烧香。希西家叫铜蛇为铜块（或译：人称铜蛇为铜像）。 希西家倚靠耶和华－以色列的　神，在他前后的犹大列王中没有一个及他的。 因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。 耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。(列王纪下18:1-7)

犹大王希西家第六年，以色列国灭亡，亡于亚述王之手。亚述王迁移各邦人居住在以色列土地上，这就是撒玛利亚人的由来。

何细亚第九年亚述王攻取了撒玛利亚，将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑。这是因以色列人得罪那领他们出埃及地、脱离埃及王法老手的耶和华－他们的　神，去敬畏别神， (列王纪下17:6-7)

希西家王第四年，就是以色列王以拉的儿子何细亚第七年，亚述王撒缦以色上来围困撒玛利亚； 过了三年就攻取了城。希西家第六年，以色列王何细亚第九年，撒玛利亚被攻取了。 亚述王将以色列人掳到亚述，把他们安置在哈腊与歌散的哈博河边，并玛代人的城邑； 都因他们不听从耶和华－他们　神的话，违背他的约，就是耶和华仆人摩西吩咐他们所当守的。(列王纪下18:9-12)

（16）玛拿西作犹大王：55年。

玛拿西12岁登基，在耶路撒冷作王55年。一生活了67岁。

玛拿西登基的时候年十二岁，在耶路撒冷作王五十五年。他母亲名叫协西巴。 (列王纪下21:1)

（17）亚们作犹大王：2年。

亚们22岁登基，在耶路撒冷作王2年。一生活了24岁。

玛拿西与他列祖同睡，葬在自己宫院乌撒的园内；他儿子亚们接续他作王。亚们登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王二年。他母亲名叫米舒利密，是约提巴人哈鲁斯的女儿。 亚们行耶和华眼中看为恶的事，与他父亲玛拿西所行的一样； 行他父亲一切所行的，敬奉他父亲所敬奉的偶像， 离弃耶和华－他列祖的　神，不遵行耶和华的道。 亚们王的臣仆背叛他，在宫里杀了他。 但国民杀了那些背叛亚们王的人，立他儿子约西亚接续他作王。 (列王纪下21:18-24)

（18）约西亚作犹大王：31年。

约西亚8岁登基，在耶路撒冷作王31年。一生活了39岁。

约西亚登基的时候年八岁，在耶路撒冷作王三十一年。他母亲名叫耶底大，是波斯加人亚大雅的女儿。 约西亚行耶和华眼中看为正的事，行他祖大卫一切所行的，不偏左右。(列王纪下22:1-2)

凡犹大国和耶路撒冷所有交鬼的、行巫术的，与家中的神像和偶像，并一切可憎之物，约西亚尽都除掉，成就了祭司希勒家在耶和华殿里所得律法书上所写的话。 在约西亚以前没有王像他尽心、尽性、尽力地归向耶和华，遵行摩西的一切律法；在他以后也没有兴起一个王像他。然而，耶和华向犹大所发猛烈的怒气仍不止息，是因玛拿西诸事惹动他。 (列王纪下23:24-26)

（19）约西亚的儿子约哈斯作犹大王：3个月。

约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。后来被废。后来死在埃及。

约哈斯登基的时候年二十三岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。 约哈斯行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。 ...(列王纪下23:31-32,34)

（20）约西雅的儿子约雅敬（以利亚敬）作犹大王：11年。

约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年。一生活了36岁。

约雅敬登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫西布大，是鲁玛人毗大雅的女儿。 约雅敬行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。(列王纪下23:36-37)

耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军，和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华藉他仆人众先知所说的。 这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪； 又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷；耶和华决不肯赦免。 (列王纪下24:2-4)

（21）约雅敬的儿子约雅斤作犹大王：3个月。

约雅斤18岁登基，在耶路撒冷作王3个月。被掳巴比伦。

约雅敬与他列祖同睡。他儿子约雅斤接续他作王。 埃及王不再从他国中出来；因为巴比伦王将埃及王所管之地，从埃及小河直到幼发拉底河都夺去了。约雅斤登基的时候年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施他，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。 约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。(列王纪下24:6-9)

（22）约雅斤的叔叔玛探雅（西底家）作犹大王：11年。

西底家21岁登基，在耶路撒冷作王11年。被掳巴比伦。犹大王灭亡。雅斤被掳后三十七年，巴比伦王使犹大王抬头，超过众王，在王宫与巴比伦王一同吃饭。

巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。 西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。 因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。(列王纪下24:17-20)

犹大王约雅斤被掳后三十七年，巴比伦王以未·米罗达元年十二月二十七日，使犹大王约雅斤抬头，提他出监； 又对他说恩言，使他的位高过与他一同在巴比伦众王的位， 给他脱了囚服。他终身常在巴比伦王面前吃饭。 王赐他所需用的食物，日日赐他一份，终身都是这样。(列王纪下25:27-30)

从扫罗王，到大卫王，到所罗门王，到分为犹大王和以色列王，南北两王，到以色列国先亡国，最后到犹大国亡国。一共大约经历507年。

从创世到犹大亡国，大概为6日+3159年+507年=6日+3666年。

小结：

列王世代的时间为：

犹大王：

扫罗王（40年）+大卫王（40年）+所罗门王（40年）+罗波安（17年）+亚比央（3年）+亚撒（41年）+约沙法（25年）+约兰（8年）+亚哈谢（1年）+亚他利雅（亚哈谢母亲：篡位7年）+约阿施（40年）+亚玛谢（29年）+亚撒利亚（又称：乌西雅：52年）+约坦（16年）+亚哈斯（16年）+希西家（29年）+玛拿西（55年）+亚们（2年）+约西亚（31年）+约哈斯（3个月）+约雅敬（原名名利亚敬：11年）+约雅斤（3个月，因为过了一年再立西底家为王）+西底家（原名玛探雅：11年）：犹大亡国。

历时约=120年（扫罗大卫所罗门三王）+395年（犹大列王）

=515年。

以色列王：

耶罗波安（22年）+拿答（2年）+巴沙（24年）+以拉（2年）+心利（7日）+暗利（心利当年就做王：12年）+亚哈（22年）+亚哈谢（2年）+约兰（亚哈的儿子、亚哈谢的弟兄：12年）+耶户（28年）+约哈斯（17年）+约阿施（16年）+耶罗波安（41年）+撒迦利雅（6个月，在乌西雅王38年）+沙龙（1个月，在乌西雅王39年，二王在乌西雅王38年到39年，二者加起来算一年。）+米拿现（10年）+比加辖）2年）+比加（20年）+何细亚（9年）。至此，以色列亡国。

历时一共120年（以扫王到所罗门王三王）+242年（以色列诸王）

=362年。

从创世到列王时代结束，一共有：

1657年（创世到洪水结束）+292年（出方舟到他拉70岁生亚伯拉罕）+100年（亚伯拉罕一百岁生以撒）+60年（以撒60岁生雅各）+130年（雅各130岁下埃及）+430年（以色列在埃及430年）+40年（旷野40年）+450年（士师世代）+515年（列王时代）

=3159年（创世到士师世代）+515年（列王时代）

=3674年。

八、列王到君王耶稣之间的重建圣殿史：3日+557年。

1、迦南地守安息：70年。

因为以色列的列王违背神的旨意，拜偶像，不遵守安息日，离弃神，作恶犯罪，所以被逐出以色列地。地就没人耕种，得到安息，地就守安息七十年。

“耶和华－他们列祖的　神因为爱惜自己的民和他的居所，从早起来差遣使者去警戒他们。 他们却嘻笑　神的使者，藐视他的言语，讥诮他的先知，以致耶和华的忿怒向他的百姓发作，无法可救。所以，耶和华使迦勒底人的王来攻击他们，在他们圣殿里用刀杀了他们的壮丁，不怜恤他们的少男处女、老人白叟。耶和华将他们都交在迦勒底王手里。 迦勒底王将　神殿里的大小器皿与耶和华殿里的财宝，并王和众首领的财宝，都带到巴比伦去了。...这就应验耶和华藉耶利米口所说的话：地享受安息；因为地土荒凉便守安息，直满了七十年。波斯王居鲁士元年，耶和华为要应验藉耶利米口所说的话，就激动波斯王居鲁士的心，使他下诏通告全国，说：“波斯王居鲁士如此说：耶和华－天上的　神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为他建造殿宇。你们中间凡作他子民的，可以上去，愿耶和华－他的　神与他同在。”(历代志下36:15-18,21-23)

2、七十个七。

“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或译：彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者：或译所）。你当知道，当明白，从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七，那（或译：有）受膏者必被剪除，一无所有；必有一王的民来毁灭这城和圣所，至终必如洪水冲没。必有争战，一直到底，荒凉的事已经定了。一七之内，他必与许多人坚定盟约；一七之半，他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的（或译：使地荒凉的）如飞而来，并且有忿怒倾在那行毁坏的身上（或译：倾在那荒凉之地），直到所定的结局。”

(但以理书 9:24-27 和合本)

（1）引进七十个七，目的是要罪恶除净，使罪孽得赎，引进耶稣十字架得救恩，这是永远的义。

（2）“从出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的时候，必有七个七和六十二个七。”指着居鲁士元年出令重建物质的耶路撒冷，到受膏君耶稣基督的时候，有7个7和62个7。

（3）七个七，指着物质圣殿建造的46年，和耶稣的身体属灵圣殿重建的3日，也就是耶稣三日从死里复活。

“犹太人便说：“这殿是四十六年才造成的，你三日内就再建立起来吗？”但耶稣这话是以他的身体为殿。所以到他从死里复活以后，门徒就想起他说过这话，便信了圣经和耶稣所说的。”(约翰福音 2:20-22)

（4）62个7，指着物质圣殿建造完毕，到耶稣在约旦河受洗后从水里上来圣灵仿佛鸽子降临在耶稣身上膏立耶稣为先知开始出来传道。这个时间为62个7=434年。

（5）“正在艰难的时候，耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。”指着耶稣进入阴间，三日复活出阴间。

（6）“过了六十二个七，那（或译：有）受膏者必被剪除，一无所有。”受膏者指着耶稣。指着经过62个7=434年之后，耶稣基督必被钉死十字架。

（7）“一七之内，他必与许多人坚定盟约；”指着耶稣钉死十字架之后，三年半内，天国的福音真理传开。

（8）“一七之半，他必使祭祀与供献止息。”一七之半，指着三年半。指着耶稣三十岁出来传道，三十三岁半钉死十字架，与人类另立新约，坚定了盟约。使旧约的祭祀和贡献止息。还需要每年杀牛羊献祭赎罪了吗？不用了。受洗就是献赎罪祭。

小结：

46年（居鲁士王在元年出令重建耶路撒冷）+434年+3.5年（耶稣传道三年半）+3日（耶稣死而复活三日重建属灵圣殿耶稣的身体）+3.5年（耶稣复活之后，又升天受了圣灵，又赐下圣灵给门徒，天国的福音真理传开：三年半）

=480年（耶稣在约旦河受洗圣灵降在他身上膏立先知）+3.5年（耶稣传道3.5年）+3日（在阴间3天）+3.5年（复活圣殿膏立君王，赐下圣灵福音真理传开）

=公元前450年（出令重建耶路撒冷）+公元30年（耶稣三十岁开始出来传道）+3.5年（耶稣传道三年半）+3日（耶稣3日在阴间）+3.5年（耶稣复活升天膏立为君王并赐圣灵浇灌使门徒受圣灵，天国福音真理传开）

=487年+3天。

总结一、从创世到耶稣钉死十字架，一共有：

1657年（创世到洪水结束）+292年（出方舟到他拉70岁生亚伯拉罕）+100年（亚伯拉罕一百岁生以撒）+60年（以撒60岁生雅各）+130年（雅各130岁下埃及）+430年（以色列在埃及430年）+40年（旷野40年）+450年（士师世代）+515年（列王时代）+70年（地守安息日70年）+450年（公元前450年）+30年（公元30年）+3.5年（耶稣传道3.5年）

=3674年（创世到列王时代结束）+70年（地安息70年）+450年（公元前450年出令重建耶路撒冷）+30（耶稣三十岁开始出来传道）+3.5年（耶稣传道3.5年）

=4227.5年（创世到耶稣钉死十字架）

也就是说：

从创世到耶稣钉死十字架，一共有4227.5年。

正月初一创造天地，又因为耶稣在正月十四日黄昏钉死十字架。实际上从创世到耶稣钉死十字架，一共有4228年。

总结二、以耶稣降生为公元元年。历史时间反推：

人类在公元前的时间为4194年。

在大概公元前4194年，神创造天地。

公元前995年，大卫做王。《诗篇》写于大概公元1000年左右，也就是公元前十一世纪左右。

《摩西五经》写于大概公元前1485年以前，也就是公元前十五世纪左右。

公元前1525年，摩西带领以色列出埃及。

公元前1955年，雅各全家进埃及。

公元前2085年，雅各出生。

公元前2245年，亚伯拉罕出生。在大概这个历史阶段，《约伯记》写于大致这个时期，写于大概公元前23世纪左右。

公元前2537年，大洪水结束，挪亚出方舟。

公元前2538年，大洪水灭世。

公元前2639年，挪亚开始造方舟。

公元前3137年，先知挪亚出生。

公元前3571年，先知以诺出生。

公元前4063年，亚当生塞特。

大概在公元前4194年，神创造天地万物。