【认识受圣灵】受圣灵，别人看得到

1、撒玛利亚人受圣灵，旁人看得见。

撒玛利亚受圣灵了，旁人西门就看见了。当使徒彼得约翰按手在撒玛利亚人头上的时候，他们就受了圣灵。

（1）此前，撒玛利亚被圣灵感动，信了耶稣。但是，他们尚未受圣灵。

（2）使徒彼得约翰从耶路撒冷到撒玛利亚，目的是帮助他们求圣灵。因为他们只是受了洗，还没受圣灵。说明他们没有受圣灵，这是他们自己知道，别人也知道的事情。本地人知道，外地人也知道。

（3）他们受圣灵的时候，是使徒按手的时候。按手之前，他们没有受圣灵。按手之后，他们就受了圣灵。

（4）他们受圣灵，看得到。不仅仅使徒知道，连心术不正原来行邪术的西门也看见了。说明受圣灵，这是看得到的事情。

经文：

于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。 西门看见使徒按手，便有圣灵赐下，(使徒行传8:17-18)

2、哥尼流受圣灵，旁人看得见。

为什么受圣灵，旁人看得见？旁人看见了什么了？

哥尼流全家受圣灵，跟彼得同来的六个人全都看见了。所以，在彼得正在讲道的时候，他们就插话了，直接打断彼得和讲话。因为他们听见哥尼流全家说方言。翻出来在称赞神为大。彼得因此说，他们受圣灵了，与我们一样，接下来他们要去受洗。彼得也不讲道了，直接就去施洗。

（1）哥尼流全家受圣灵，这是旁人都看得见的事情。

（2）以说方言为判断受圣灵的凭据。

（3）受圣灵看得到的现象是什么？就是说方言。

（4）说方言是判断受圣灵的唯一明证。

（5）彼得说，他们跟我们一样。彼得也是一样，以说方言为判断自己受圣灵的唯一依据。

经文：

彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。那些奉割礼、和彼得同来的信徒，见圣灵的恩赐也浇在外邦人身上，就都希奇； 因听见他们说方言，称赞　神为大。 于是彼得说：“这些人既受了圣灵，与我们一样，谁能禁止用水给他们施洗呢？” 就吩咐奉耶稣基督的名给他们施洗。(使徒行传10:44-48)

圣灵吩咐我和他们同去，不要疑惑（或译：不要分别等类）。同着我去的，还有这六位弟兄，我们都进了那人的家。 ...我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 我就想起主的话说：‘约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。’ (使徒行传11:12,15-16)

3、十二使徒在五旬节受圣灵，旁人看得见。

五旬节大概早上九点，十二使徒全部受圣灵。有三千人来围观看稀奇热闹。彼得告诉众人，你们所看见的这个现象就称为受圣灵。（使2:33）

（1）五旬节之前，十二使徒没有受圣灵。

（2）五旬节早上七点的时候，十二使徒没有受圣灵。

（3）五旬节大概早上九点时，十二使徒全都受圣灵。

（4）他们受圣灵的现象，旁人都看得到。

（5）他们以说方言为判断受圣灵的唯一依据。正如彼得说哥尼流受圣灵说方言与自己一样。

（6）说方言的这种现象称为受圣灵。

（7）耶路撒冷教会，所有人在聚会的时候，全都说方言。翻方言翻出来是在述说神的大作为。因为说方言的当求翻出来。

（8）如果说方言没有翻出来，那么就不要对别人说方言，只对自己和神说方言。（林前14:28）

（9）在教会圣所，不一定都说方言。在至圣所，人人对神说方言。说方言不是对人说，而是对神说。

（10）十二使徒受圣灵，自己知道，别人也知道。旁人都看到他们受圣灵了。

经文：

五旬节到了，门徒都聚集在一处。 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 ...这声音一响，众人都来聚集，...你们想这些人是醉了；其实不是醉了，因为时候刚到巳初。 ...他既被　神的右手高举（或译：他既高举在　神的右边），又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。 (使徒行传2:1-3,6,15,33)

4、以弗所人受圣灵，旁人看得见。

当使徒保罗遇到几个以弗所门徒时，就问他们：你们信的时候受了圣灵没有？他们回答没有。

为什么信了却没有受圣灵？原因在哪里？保罗就问他们是如何受洗的？得知他们洗礼的方式不正确，使徒保罗就奉主耶稣的名给他们重新施洗。

当使徒按手在他们头上的时候，圣灵就降在他们身上，他们就受了圣灵，于是，他们就说方言。

经文：

亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所；在那里遇见几个门徒， 问他们说：“你们信的时候受了圣灵没有？”他们回答说：“没有，也未曾听见有圣灵赐下来。” ...他们听见这话，就奉主耶稣的名受洗。 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上，他们就说方言，又说预言（或译：又讲道）。 一共约有十二个人。(使徒行传19:1-2,5-7)

（1）以弗所人此前信了耶稣，但是他们没有受圣灵，他们自己也知道自己没有圣灵。

（2）是亚波罗传耶稣给他们的，而且是亚波罗给他们施洗的。因为亚波罗只知道悔改的洗，不知道赦罪的洗，所以给他们洗礼的方式不对。

（3）亚基拉百居拉夫妻去教导亚波罗正确方式的洗礼，亚波罗施洗过的人保罗给他们重新施洗。

（4）以弗所门徒领受了保罗所传的道，他们仍然没有受圣灵。他们自己也知道，保罗也知道。

（5）保罗给他们重新施洗了，按手在以弗所人头上之时，他们受了圣灵。按手之前，他们没有受圣灵。按手之时，是受圣灵之时。按手之后，已经受圣灵了。

（6）以弗所人受了圣灵，他们开始会说方言。保罗看见了他们受圣灵，看见了他们说方言。旁人看见了他们受圣灵，看见了他们说方言。说方言看得见。

（7）他们说方言，翻出来的内容在说预言。不是根据说预言来判断受圣灵，因为以前撒迦利亚、伊丽莎白等人也说预言，但他们没有受圣灵。受圣灵是耶稣得荣耀之后才有的。

（8）说方言的当求翻出来。有时候翻出来在述说神的大作为。有时候翻出来在赞美神。有时候翻出来在说预言。说方言的内容是奥秘，没有翻出来不知道，翻出来才知道内容。

（9）赞美神也不是判断受圣灵的依据。哥尼流受圣灵之前，也赞美神。受圣灵之后，也赞美神。说方言是判断受圣灵的唯一依据。

（10）以弗所人受圣灵的时候，旁人都知道了，都看见了。跟哥尼流全家都一样，旁人看见了他们受圣灵，根据就是他们都说方言。