【以赛亚书】21章释义

论海旁旷野的默示：

有仇敌从旷野，从可怕之地而来，

好像南方的旋风，猛然扫过。

令人凄惨的异象已默示于我。

诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭。

以拦哪，你要上去！

玛代啊，你要围困！

主说：我使一切叹息止住。

所以，我满腰疼痛；

痛苦将我抓住，

好像产难的妇人一样。

我疼痛甚至不能听；

我惊惶甚至不能看。

我心慌张，惊恐威吓我。

我所羡慕的黄昏，变为我的战兢。

他们摆设筵席，

派人守望，又吃又喝。

首领啊，你们起来，

用油抹盾牌。

主对我如此说：

你去设立守望的，

使他将所看见的述说。

他看见军队，

就是骑马的一对一对地来，

又看见驴队，骆驼队，

就要侧耳细听。

他像狮子吼叫，说：

主啊，我白日常站在望楼上，

整夜立在我守望所。

看哪，有一队军兵骑着马，

一对一对地来。

他就说：巴比伦倾倒了！倾倒了！

他一切雕刻的神像都打碎于地。

我被打的禾稼，我场上的谷啊，

我从万军之耶和华－

以色列的　神那里所听见的，都告诉你们了。

论度玛的默示：

有人声从西珥呼问我说：

守望的啊，夜里如何？

守望的啊，夜里如何？

守望的说：

早晨将到，黑夜也来。

你们若要问就可以问，

可以回头再来。

论阿拉伯的默示：

底但结伴的客旅啊，

你们必在阿拉伯的树林中住宿。

提玛地的居民拿水来，送给口渴的，

拿饼来迎接逃避的。

因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀，

并上了弦的弓与刀兵的重灾。

主对我这样说：“一年之内，照雇工的年数，基达的一切荣耀必归于无有。弓箭手所余剩的，就是基达人的勇士，必然稀少，因为这是耶和华－以色列的　神说的。”

(以赛亚书 21:1-17 和合本)

论海旁旷野的默示：有仇敌从旷野，从可怕之地而来，好像南方的旋风，猛然扫过。(以赛亚书 21:1 和合本)

——

海旁旷野里默示：仇敌从旷野而来，指着亚述要来攻击以色列来。

在属灵上，指着魔鬼从海边旷野而来。旷野也就是干旱无人无水之地。也就是使世界如荒野，缺少圣灵如甘霖。海边，指着根基不牢固，好像海边的沙土。

好像南方的旋风，猛然扫过，指着魔鬼迷惑世人，扫过世界，好像旋风，力量很大。

令人凄惨的异象已默示于我。诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭。以拦哪，你要上去！玛代啊，你要围困！主说：我使一切叹息止住。(以赛亚书 21:2 和合本)

——

以赛亚所见到的这个异象，是令人凄惨的异象，看起来很凄惨。

诡诈的行诡诈，毁灭的行毁灭。指着祭司长、法利赛人和文士等人，诡诈控告耶稣，想要把耶稣钉死十字架，想要毁灭耶稣。

以拦哪，你要上去！玛代啊，你要围困！指着魔鬼上去攻击耶稣，围困耶稣。

主说，我使一切叹息止息。指着耶稣钉死十字架，要除净一切罪恶，洗净一切罪过，消除一切的悲哀。

所以，我满腰疼痛；痛苦将我抓住，好像产难的妇人一样。我疼痛甚至不能听；我惊惶甚至不能看。(以赛亚书 21:3 和合本)

——

以赛亚先知满腰疼痛，痛苦将以赛亚抓住，好像产难的妇人，以赛亚甚至不能听，惊慌甚至不能看。

以赛亚先知看到这个异象，浑身非常伤痛，惊慌甚至不能看。

这是指着耶稣钉十字架。

耶稣被打，被钉在十字架上，疲惫困倦，浑身伤痛，满腰疼痛。

耶稣钉在十字架上，痛苦将耶稣抓住，不能摆脱，耶稣疼痛好像产难的妇人。

耶稣被鞭打，被枪扎，头被刺，耶稣疼痛甚至不能听，惊惶甚至不能看。

我心慌张，惊恐威吓我。我所羡慕的黄昏，变为我的战兢。(以赛亚书 21:4 和合本)

——

我心慌张，惊恐威吓我。指着耶稣连夜受到以色列的大祭司，法利赛人、文士、长老审问，又受到许多人诡诈的控告；然后又送到希律面前受审；紧接着又送到彼拉多面前受审；紧接着又被人吐唾沫在脸上。被人用拳头打，用巴掌打；紧接着又被送去骷髅山被钉十字架。

我所羡慕的黄昏，变为我的战兢。指着耶稣在黄昏被钉在十字架上，本来所羡慕的黄昏，可以快到晚上休息了，现在却成为了耶稣的战兢，因为耶稣黄昏在十字架上受苦刑。

逾越节的赎罪羔羊，耶稣基督在正月十四日逾越节的黄昏被宰杀。

“要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。 ”(出埃及记 12:6)

“因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 ”(哥林多前书 5:7)

他们摆设筵席，派人守望，又吃又喝。首领啊，你们起来，用油抹盾牌。(以赛亚书 21:5 和合本)

——

现实世界，指者亚述大军要进攻以色列。正在筹备战争，准备战事，准备武器，预备要进行攻击，以色列将要被毁灭。

在属灵世界，指着以色列的大祭司、法利赛人、文士，以色列的长老，设摆筵席，又吃又喝，因为就在当夜，他们庆祝耶稣被抓。派人看守，指着派人看守耶稣。

首领啊，你们起来用油抹盾牌，指着以色列的首领起来攻击耶稣。

主对我如此说：你去设立守望的，使他将所看见的述说。他看见军队，就是骑马的一对一对地来，又看见驴队，骆驼队，就要侧耳细听。(以赛亚书 21:6-7 和合本)

——

主对我如此说，你去设立守望的。也就是神要耶稣去设立守望者。

我指着以赛亚，以赛亚在这里，属灵上预表耶稣。

守望的要把看见的异象，述说给以色列百姓知道。

他看见军队，就是骑马的一对一对地来，又看见驴队，骆驼队，就要侧耳细听。

军队，指着亚兰大军，要来攻击以色列。

在属灵上，指着以色列人成群结队要来攻击耶稣。

他像狮子吼叫，说：主啊，我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。看哪，有一队军兵骑着马，一对一对地来。他就说：巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的神像都打碎于地。(以赛亚书 21:8-9 和合本)

——

他像狮子吼叫，狮子这里也是指着耶稣。耶稣是守望者。

我白日常站在望楼上，整夜立在我守望所。指着耶稣日夜守望我们，昼夜守望教会。

为我们警醒，提醒我们。为我们看守属灵的世界，做我们的警戒。

看哪，有一队军兵骑着马，一对一对地来。指着亚述大军，力量强大，要攻击以色列。在属灵上，指着以色列的大祭司、法利赛人、文士，成群结队来攻击耶稣。

他就说：巴比伦倾倒了！倾倒了！他一切雕刻的神像都打碎于地。指着耶稣的死，要败坏魔鬼的作为，救人脱离罪恶的权势，使人脱离虚无的偶像，敬拜真实的活神。

巴比伦指着埃及，也就是指着罪恶。脱离埃及，也就是脱离罪恶。埃及为奴之家，也就是做罪的奴仆。

巴比伦倾倒了，指着耶稣藉着自己的死，使人脱离罪恶，洗净人的罪，罪在人的身上没有权势。

“这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记“死被得胜吞灭”的话就应验了。死啊！你得胜的权势在哪里？死啊！你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢　神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”(哥林多前书 15:54-57)

我被打的禾稼，我场上的谷啊，我从万军之耶和华－以色列的　神那里所听见的，都告诉你们了。(以赛亚书 21:10 和合本)

——

我被打的禾稼，我场上的谷啊，在现实世界，指着以色列国将被亚述大军打下来。指着以色列人。

在属灵世界，指着耶稣将要被钉死十字架。耶稣就是被打的禾稼，就是场上被打的谷。也是指着教会。耶稣说：一粒麦子若死了，就生出许多子粒来。

我从万军之耶和华－以色列的　神那里所听见的，都告诉你们了。指着这一切的事情，神已经预先告诉大家了。要让世人信主耶稣基督。神是万有的主宰，是生命之主，我们当信主耶稣得生命。

论度玛的默示：有人声从西珥呼问我说：守望的啊，夜里如何？守望的啊，夜里如何？

守望的说：早晨将到，黑夜也来。你们若要问就可以问，可以回头再来。(以赛亚书 21:11-12 和合本)

——

度玛，是亚伯拉罕的儿子以实玛利的儿子。

西珥，也就是以东地。以东是亚伯拉罕的儿子以撒的儿子以扫。以扫又名以东。

“雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，”(创世记 32:3)

守望的，也就是耶稣。

早晨将到，指者耶稣十字架的救恩将带来光明。耶稣是明亮的晨星。

“我－耶稣差遣我的使者为众教会将这些事向你们证明。我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”(启示录 22:16)

早晨将到，黑夜也来。在属灵上，早晨将到，指着耶稣基督带来光明，顺从圣灵而行的，就是生命永生。以东为了一碗红豆汤卖了长子的属灵名分。以东表示情欲。黑夜也来，指着顺从情欲撒种的，必从情欲收取败坏。

“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 ...你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。” (罗马书8:6,13)

“顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”（加拉太书 6:8)

在现实世界，早晨将到，指着耶稣为世人代死十字架，带来真光照耀。黑夜也来，指着中东地区的以东人还要在黑暗中等待，等待救恩临到他们。只等到真教会传入以东，福音真理如真光照耀他们，使他们进入永生神的光明国度。

你们要问就可以问，可以回头再来。也就是当寻求耶稣，当求问耶稣。

你们可以回头再来，指着耶稣将再临以东地。以东人将来要回转归向神的道，信服真理。

论阿拉伯的默示：底但结伴的客旅啊，你们必在阿拉伯的树林中住宿。提玛地的居民拿水来，送给口渴的，拿饼来迎接逃避的。因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀，并上了弦的弓与刀兵的重灾。(以赛亚书 21:13-15 和合本)

——

这是对阿拉伯的预言。

底但是亚伯拉罕的妾基土拉所生的第二子约珊的第二子。

提玛是亚伯拉罕的儿子以实玛利的第九子。

基达是亚伯拉罕儿子以实玛利的第二子。

在现实世界，指者亚述要攻击以色列，并且要攻击阿拉伯。战乱要临到阿拉伯。所以阿拉伯人起来躲藏。

论阿拉伯的默示：底但结伴的客旅啊，你们必在阿拉伯的树林中住宿。(以赛亚书 21:13 和合本)

——

指着魔鬼要进攻阿拉伯人，阿拉伯人在魔鬼面前站不住。耶稣为他们预备了藏身存活的树林。这个树林指着就是耶稣。耶稣就是我们藏身之处，进入方舟，躲避世界的狂风暴雨。

提玛地的居民拿水来，送给口渴的，拿饼来迎接逃避的。(以赛亚书 21:14 和合本)

——

指着圣灵要流到阿拉伯人，阿拉伯人要受圣灵，受圣灵使人喝了永远不渴。饼指着耶稣，吃了永远不饿，又指着圣餐礼，吃了圣餐，逃避生命的死亡，得着永活的生命。

因为他们逃避刀剑和出了鞘的刀，

并上了弦的弓与刀兵的重灾。(以赛亚书 21:15 和合本)

——

指着逃避死亡和灭命的杀戮。死的毒钩就是罪。因世人犯了罪，所以死就临到众人。按照定命，人人都有一死，死后且有审判。

上了弦的弓，指着魔鬼弯弓搭箭射世人。刀兵的重灾，指着魔鬼抽刀危害世人。

主对我这样说：“一年之内，照雇工的年数，基达的一切荣耀必归于无有。(以赛亚书 21:16 和合本)

——

在现实世界，指着一年之内，亚述要来攻击阿拉伯。

在属灵上，指着阿拉伯人因为罪，而亏缺神的荣耀，被魔鬼所胜。唯有信靠主耶稣基督，耶稣成为他们生命的藏身之处，作为他们生命的救赎。

弓箭手所余剩的，就是基达人的勇士，必然稀少，因为这是耶和华－以色列的　神说的。”(以赛亚书 21:17 和合本)

——

指着因为罪，所以不能胜过魔鬼。在律法之下被律法辖制。

本章预言福音真理要传入阿拉伯。阿拉伯人，唯有信靠耶稣基督，脱离律法，就脱离审判，从死亡中逃生，生命得到救赎，得着永远的拯救，进入永生的国度。