除非对方淫乱，方可离婚

【圣经经文】

太19：9、我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了，有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。

可9：43、倘若你一只手叫你跌倒，就把他砍下来。44、你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。45、倘若你一只脚叫你跌倒，就把他砍下来。46、你瘸腿进入永生，强如有两只脚被丢在地狱里。47、倘若你一只眼叫你跌倒，就去掉他。你只有一只眼进入神的国，强如有两只眼被丢在地狱里。48、在那里虫是不死的，火是不灭的。49、因为必用火当盐，腌各人。（有古卷在此有凡祭物必用盐腌）50、盐本是好的，若失了味，可用什么叫他在咸呢。你们里头应当有盐，彼此和睦。

一，

除非对方淫乱才可以离婚。其他任何的理由都不可离婚。要用神的爱来爱对方。神的旨意是要我们行善。预备行各样的善事——各样的善事，包括婚姻。

离婚不是善事。爱是不求自己的益处，只求别人的益处。对方淫乱为什么可以离婚。因为对方已经自己破坏了婚姻的盟约了。

二，

不是领结婚证才叫结婚。圣经说二人成为一体。有婚姻的事实在神看来已经是夫妻了。

不是有领结婚证才叫结婚，没有领结婚证就不叫结婚。有了婚姻的事实，在神看来就是结婚了。

除非对方淫乱，其他的任何理由都不可离婚，都不是离婚的理由。离婚就是犯奸淫了。末日大审判的时候，神必要审判。

三，

有分开的怎么办呢？要复合。做不到怎么办呢？要祷告交托神。求主帮助。在人不能，在神没有难成的事。

四，

如果对方离婚后另嫁了，后来又离婚了，按照律法，前夫不可将前妻又再次娶回来。以致玷污地。

五，

对方犯奸淫了。可以离婚。要接纳对方也可以。要离婚也可以。这个时候离婚没有罪。但是愿意接纳对方也可以。不可报复对方自己也犯奸淫，这样就和地狱有份了。

至于不信的配偶，要离弃自己。好像抛弃自己了。因为不信神，人跑了，你长时间找他都找不到。人都不见了，不是不想找，但是找不到，等不回来。在婚姻上就和离婚一样了。因为他不信神，所以跑掉了。也找不回来。人力已经穷尽了。长时间其实就和离婚一样了。

但是不爱对方，嫌弃对方，自己故意做的不好，不行善以致对方抛弃自己。那就不是信仰的问题了，而是自己好像没信主的人一样。心里不正，正是地狱之子。离弃对方后，故意等对方犯罪，自己好离婚。这是被咒诅的族类，是灭亡之子。

六，

爱就完全了神的律法。神就是爱。爱是从神来的。缺乏爱心的，不认识神。从神生的，必保守自己。犯罪的就是魔鬼的儿子。从神生的，必保守自己，也必蒙神的保守。

七，

夫妻两个，一个保守，一个淫乱。

一个遵守主道，一个享受永生的富乐；一个享受罪中之乐，结局就是地狱的刑罚。任凭他去，圣洁的叫他仍旧圣洁，污秽的叫他仍旧污秽。

耶稣再来的时候，取去一个，撇下一个。

当人在世上多起来、又生女儿的时候，　神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。”那时候有伟人在地上，后来　神的儿子们和人的女子们交合生子；那就是上古英武有名的人。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。耶和华说：“我要将所造的人和走兽，并昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭，因为我造他们后悔了。”惟有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与　神同行。

(创世记 6:1-9)

八，

我们看现在的世代，和挪亚的世代不一样吗？人又嫁又娶。找了一个就住在一起。然后分开，再找一个。

“又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。”

(马太福音 5:31-32 )

“你们听见有话说：‘不可奸淫。’只是我告诉你们，凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与她犯奸淫了。若是你的右眼叫你跌倒，就剜出来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身丢在地狱里。若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”

(马太福音 5:27-30)

“又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。” (马太福音 5:31-32 )

在婚姻上，神要人怎么样呢？社会上的人，住在一起。然后分开的人不少。所以好像被抛弃，其实不过是这个世界的样子。分和聚散。因为属乎血气的缘故。所以神说，我的灵就不永远住在他里头。

至于那已经嫁娶的，我吩咐他们；其实不是我吩咐，乃是主吩咐说：妻子不可离开丈夫，若是离开了，不可再嫁，或是仍同丈夫和好。丈夫也不可离弃妻子。(哥林多前书 7:10-11 和合本)

九，

神要人爱人如己。要怎么想别人如何对待自己，就要如何对待别人。

丈夫爱妻子，为妻子舍己舍命，好像基督爱教会，舍己付出，专心忠诚，体恤爱护。妻子爱丈夫。尊重顺服，帮助扶持。好像教会顺服基督。

爱是只求对方的益处，不求自己的益处。爱神爱人。爱就完全了律法。怜悯原是向审判夸胜。

十，

不单单爱弟兄，还要加上爱众人。

神的旨意是要人成为完全，预备行各样的善事。家庭、社会、教会、单位、教会，等等。各种各样的善事。在婚姻，接待，施舍，赦免，买卖，父母，配偶，儿女，事业，穿着，吃喝，等等各个方面。神的旨意是良善的。各种各样的善事。

以为对方不要自己了，抛弃自了，那么自己就可以离婚然后另嫁另娶了，因为对方不信神。其实不可以的。

这个世界上人的样子不就是这样吗？又嫁又娶。问题是不管对方信不信住，你都要发光行善。不是配偶信主就不用行善了。

神要人发光在这个黑暗的世界，好像明光照耀，就照亮一家的人。使人从黑暗走向光明。

夫妻吵一下架，离家出走或者是不开心或者怎么的，就说他抛弃我了，所以就另嫁另娶。因为根据圣经，不信的配偶因为自己信主离弃自己就任由他去吧。圣经不是这样教导我们的。不可谬解圣经以满足自己的私欲。神的旨意是要人发光行善。这样比不信的还不如。

十一，

婚姻需要去经营，爱情需要去维护。神的旨意是一男一女，一夫一妻，一生一世。

所以婚姻是约，立定的约，违约的神必追讨他的罪，心里不正的神必追讨他的罪。

十二，

遵行神的旨意，不好的，神可以使之变好。不行神的道，好的，神也可以使之变不好。

箴言说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出。

箴5：15、你要喝自己池中的水,饮自己井里的活水.16、你的泉源岂可涨溢在外.你的河水岂可流在街上.17、惟独归你一人,不可与外人同用.18、要使你的泉源蒙福.要喜悦你幼年所娶的妻.19、他如可爱的　鹿,可喜的母鹿.愿他的胸怀,使你时时知足.他的爱情,使你常常恋慕.20、我儿,你为何恋慕淫妇,为何抱外女的胸怀.21、因为人所行的道,都在耶和华眼前.他也修平人一切的路.22、恶人必被自己的罪孽捉住.他必被自己的罪恶如绳索缠绕.23、他因不受训诲,就必死亡.又因愚昧过甚,必走差了路.