洗礼成全赎罪祭：受洗洗去罪。

新约耶稣五义成全旧约圣殿五祭。洗礼成全赎罪祭：受洗洗去罪。

律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，　(罗马书 8:3 和合本)

现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。’” (使徒行传 22:16 和合本)

旧约在圣殿中，需要献上五祭，分别是：赎罪祭，赎愆祭，素祭，燔祭，平安祭。

这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的礼， 都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所说的。 (利未记 7:37-38 和合本)

赎罪祭

1、赎罪祭，顾名思义，这是使罪得赎。也就是所献的祭物来代替你的罪，为你赎罪。你的罪归在所献的祭物上，那么你的罪就得以赦免。也就是你的罪就得着了洁净了。

2、在新约，受洗洗去罪，也就是耶稣来代替你的罪。耶稣死在十字架上，背负了你的罪，你的罪归在耶稣身上。耶稣为你赎罪，所以赎罪的羔羊耶稣死在十字架上。那么，什么时候你的罪归在耶稣身上呢？也就是受洗的时候，所以受洗就是归入耶稣的死，也就是你的罪身灭绝。罪身灭绝，就是罪得赦免。所以是受洗洗去你的罪。受洗，也就是旧约圣殿的赎罪祭。

现在你为什么耽延呢？起来，求告他的名受洗，洗去你的罪。’” (使徒行传 22:16 和合本)

3、罪身灭绝，就是在受洗的时候。也就是受洗归入基督的死。基督作为赎罪祭死在十字架上，受洗归入基督的死。也就是受洗就是献上赎罪祭。

律法既因肉体软弱，有所不能行的，　神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，　 使律法的义成就在我们这不随从肉体、只随从圣灵的人身上。 (罗马书 8:3-4 和合本)

岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人是受洗归入他的死吗？ 所以，我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。 我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合； 因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆； 因为已死的人是脱离了罪。 我们若是与基督同死，就信必与他同活。 (罗马书 6:3-8 和合本)

4、为什么新约的受洗能以成为旧约的赎罪祭？因为圣灵的运行，使得受洗虽然是用水，但是不单单用水，乃是用水又用血，并有圣灵作见证，这三样也同归于一。因此，受洗就是耶稣赎罪羔羊所流的血来洒在人的身上，进行赎罪。

亚伦一年一次要在坛的角上行赎罪之礼。他一年一次要用赎罪祭牲的血在坛上行赎罪之礼，作为世世代代的定例。这坛在耶和华面前为至圣。” (出埃及记 30:10 和合本)

若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给　神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生　神吗？ (希伯来书 9:13-14 和合本)

这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血， 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一。 (约翰一书 5:6-8 和合本)

5、赎罪祭的人的罪的得赎，不是在杀赎罪羔羊的时候，而是在血洒在人身上的时候进行赎罪。在新约，赎罪羔羊耶稣的血洗去人的罪的时候，就是受洗的时候。也就是这个时候，你是在献赎罪祭，血洒在你身上。

洒血之礼，不是杀羔羊的时候，不是耶稣死在十字架的时候，而是羔羊的血洒在你身上的时候，也就是受洗的时候。

他因着信，就守（或译：立）逾越节，行洒血的礼，免得那灭长子的临近以色列人。 (希伯来书11:28 和合本)

因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： “这血就是　神与你们立约的凭据。” (希伯来书 9:19-20 和合本)

并新约的中保耶稣，以及所洒的血；这血所说的比亚伯的血所说的更美。 (希伯来书12:24 和合本)

就是照父　神的先见被拣选，藉着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。愿恩惠、平安多多地加给你们。 (彼得前书1:2 和合本)

彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦， (使徒行传2:38 和合本)

我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 (以弗所书 1:7 和合本)

6、耶稣就是旧约赎罪的羔羊。他献上赎罪祭，为百姓赎罪。我们今天如何得以与耶稣的赎罪祭有份呢？就是接受耶稣赦罪的洗礼。

但基督献了一次永远的赎罪祭，就在　神的右边坐下了。 (希伯来书 10:12 和合本)

7、献上赎罪祭，在于血。血被带入圣所做赎罪祭。赎罪祭在于血，为百姓赎罪。也就是耶稣钉死十字架，从肋旁所流出来的血和水，为百姓赎罪。也就是我们受洗，就是用水和血受洗归入基督。藉着水和血而来的就是基督。教会就是基督的身体。

原来牲畜的血被大祭司带入圣所作赎罪祭；牲畜的身子被烧在营外。 (希伯来书 13:11 和合本)

惟有一个兵拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。 (约翰福音 19:34 和合本)

所以，前约也不是不用血立的； 因为摩西当日照着律法将各样诫命传给众百姓，就拿朱红色绒和牛膝草，把牛犊山羊的血和水洒在书上，又洒在众百姓身上，说： “这血就是　神与你们立约的凭据。” ......也不是多次将自己献上，像那大祭司每年带着牛羊的血（牛羊的血：原文作不是自己的血）进入圣所， ......像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。 (希伯来书 9:18-20,25,28 和合本)

这藉着水和血而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血， (约翰一书 5:6 和合本)

耶和华　神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华　神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为“女人”，因为她是从“男人”身上取出来的。 (创世记 2:21-23 和合本)