【耶稣的比喻】三个仆人按才受托的比喻

“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， 按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 那领二千的也照样另赚了二千。 但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。 那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’ 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’ 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ 那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’ 主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 夺过他这一千来，给那有一万的。 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”(马太福音25:14-30)

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“天国又好比一个人要往外国去，就叫了仆人来，把他的家业交给他们， (马太福音25:14)

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“天国好比一个人要往外国去。“这个人就是耶稣。外国也就是天国。耶稣离开门徒往天国去。

“就叫了仆人来，把他的家业交给他们，“就叫了仆人来，仆人也就是门徒，我们要做耶稣的仆人，服侍神，服侍人。我们都是耶稣的门徒。

把家业交给他们，家业也就是教会。把家业交给仆人，也就是把教会交给门徒。

我们每一个人，都是耶稣的门徒，耶稣把家业托付给你，把教会托付给你。等到了时候，就要回来跟你算账结账了。

按着各人的才干给他们银子：一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。 (马太福音25:15)

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“按着各人的才干给他们银子 ”耶稣按照我们个人的才干给我们托付。

银子指的是恩赐。神随着自己的意思，分赐不同的恩赐给我们。神多给谁，就向谁多要；多给谁，就向谁多取。

“一个给了五千，一个给了二千，一个给了一千，就往外国去了。”指着神赐给我们个人不同大小的恩赐。就往外国去了。指着耶稣进入天堂。天堂不同于世界上的国，因此用外国来比喻天堂。

那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千。 那领二千的也照样另赚了二千。 (马太福音25:16-17)

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领五千的，随即去做买卖，赚回了五千，一共一万。领两千的，赚回两千，一共四千。

第一，都有赚钱了。第二、投资都有收益。第三、收益都翻倍了。第四、投的约多，收的越多。第五、多给谁，就向谁多要。

但那领一千的去掘开地，把主人的银子埋藏了。 (马太福音25:18)

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领一千的，也没去投资，也没去经营，也没存到银行至少可以获得一些利息。就把钱埋了起来。

过了许久，那些仆人的主人来了，和他们算账。 (马太福音25:19)

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“过了许久，那些仆人的主人来了。”也就是过了很久，耶稣基督再临，从天堂降临到了世界。

“和他们算账”，也就是等到耶稣基督再来，他要和我们每一个人算账。我们每个人都要站在基督的台前，或善或恶受报。

因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。(哥林多后书5:10)

那领五千银子的又带着那另外的五千来，说：‘主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。’ 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ 那领二千的也来，说：‘主啊，你交给我二千银子。请看，我又赚了二千。’ 主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ (马太福音25:20-23)

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耶稣以前托付他们的事情，现在怎么样了？等到耶稣回来，他们就回到打发他们的耶稣那里去报告情况。

领五千和领两千的仆人都近前来。把自己经营所得的收获一起带来。

领五千的说：“主啊，你交给我五千银子。请看，我又赚了五千。“领两千的也一样。

耶稣就称赞他： “好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。”

耶稣称赞这些仆人又良善又忠心。家主前面只给了一些。后来就离开他们往外国去了。

为什么说这些仆人忠心？不单单有做，而且做的很好，自觉发挥能动性。主所托付的事情，用心经营，管理的好，而且越发兴旺，发展翻倍。对于所托付的事情忠心，对于所打发差遣者忠心，对所交代办理的事情忠心。

为什么说这些仆人良善？没有监管却自觉使命，没有指标却善尽恩赐，没有激励却尽心尽性，没有管控却忠于职守，没有看守却多结果实。心里存着良善，思想良善，对人对事良善。

主人说：‘好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。’ (马太福音25:21)

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主说，

“你在不多的事上有忠心。”神赐给我们不同的恩赐。其实，对于天国的真正赏赐而言，这只是神托付给我们的不多事情而已。对于将来好的无比的赏赐，今生的这些只是不多的小事。

“我要把许多事派你管理。”耶稣说：人在小事上忠心，在大事上也忠心。今生神所托付你的小事，这些仆人也如此忠心。将来等到耶稣基督再来，必赐给这些仆人许多的恩赐，极大的赏赐。

“

可以进来享受你主人的快乐。”也就是可以与耶稣一同进入天堂永生，得享天堂永远的福乐。

那领一千的也来，说：‘主啊，我知道你是忍心的人，没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 我就害怕，去把你的一千银子埋藏在地里。请看，你的原银子在这里。’ (马太福音25:24-25)

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领一千的进来。推脱理由说，主啊，我知道你是忍心的人。我知道你是怎么样的一个人。没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛。现在竟然还给我一千。所以我就害怕。把你的钱埋在地里。不敢乱花你的钱，不敢乱用你的钱。万一投资失败呢？万一投入没有产出呢？到时候我到哪里去还你的钱？所以我就把钱藏起来。看哪，都在这里。都没丢，现在还给你了。

主人回答说：‘你这又恶又懒的仆人，你既知道我没有种的地方要收割，没有散的地方要聚敛， 就当把我的银子放给兑换银钱的人，到我来的时候，可以连本带利收回。 夺过他这一千来，给那有一万的。因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。 把这无用的仆人丢在外面黑暗里；在那里必要哀哭切齿了。’”(马太福音25:26-30)

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然而耶稣称赞这个仆人吗？不称赞这个仆人，反而责备他。这个仆人自以为聪明，耶稣却责备这个仆人又恶又懒，并且最终弃绝这个仆人，把他丢在外面的黑暗里，在那里必要哀哭切齿。

这个仆人自己想明哲保身。耍一点小聪明，想不负责任，推脱责任。结果，机关算尽太聪明，聪明反被聪明误。经上说，“主叫有智慧的，中了自己的诡计。“虽然想推卸责任，然而，责任却已经托付了。

保罗说，我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。

因这世界的智慧，在　神看是愚拙。如经上记着说：“主叫有智慧的，中了自己的诡计”；(哥林多前书 3:19)

他叫有智慧的中了自己的诡计，使狡诈人的计谋速速灭亡。 (约伯记 5:13)

我传福音原没有可夸的，因为我是不得已的。若不传福音，我便有祸了。 我若甘心做这事，就有赏赐；若不甘心，责任却已经托付我了。 既是这样，我的赏赐是什么呢？就是我传福音的时候叫人不花钱得福音，免得用尽我传福音的权柄。我虽是自由的，无人辖管；然而我甘心作了众人的仆人，为要多得人。 (哥林多前书9:16-19)

等到耶稣再来，就要追讨责任了。到时候在神面前每个人都要将自己的情况向主说明，神也要审判每一个人。

爱惜生命的，将要失丧生命。为主失丧生命的，将要得到生命。

得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。” (马太福音 10:39)

爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。 (约翰福音 12:25)

夺过他这一千来，给那有一万的。 因为凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的也要夺过来。(马太福音25:28-29)

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耶稣说，夺过这一千的来，给那有一万的。

因为凡有的，还要加给他，叫他有余。没有的，连他所有的也要夺过来。

我们要明白这个道理和律法。这是与你有益处的，叫你增长智慧和聪明。

要叫你有智慧去好好经营好手中的工作。在天国的福音上，这是一条定律。要寻求认识神，就必更加认识。要好好服侍神，就必更加得力。要切慕属灵的恩赐，就必得更大的恩赐。要拓展天国的疆界，就必更加开展。因为凡有的，还要加给他，叫他有余。

如果怠慢轻忽，恐怕没有的，连他所有的也要夺过来，连自己以为有的，也要失去。

“所以，你们应当小心怎样听；因为凡有的，还要加给他；凡没有的，连他自以为有的，也要夺去。” (路加福音 8:18)

要手扶着犁向前看，眼目往前直观，存心忍耐，奔那摆在我们前头的天路历程，仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。

你的眼目要向前正看；你的眼睛（原文是皮）当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。(箴言4:25-26)

耶稣说：“手扶着犁向后看的，不配进　神的国。”(路加福音9:62)

我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各样的重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程， 仰望为我们信心创始成终的耶稣（或译：仰望那将真道创始成终的耶稣）。他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在　神宝座的右边。 (希伯来书12:1-2)