【第三诫命】关于“三位一体”的称呼

1、关于“三位一体”的称呼来源：

（1）在整本圣经中，我们确实找不到“三位一体”的名词或字眼；只告诉“圣父、子、圣灵”的称呼。圣经也没有“位格”的词语或者字眼。

（2）圣经在（约10:30）中看到写着的是“我与父原为一”的字句；而这个“一”的后面是什么，圣经这里并没有交待。这里说的是一，并没有说一体。其他多处经文告诉我们，（雅2:19）神只有一位。（弗4:5-6）明确说：一神。

（3）所以这个“三位一体”和“位格”完全是用人的智慧编出来的，建议慎重使用。（三位一体和位格这两个字眼是北非迦太基人（已经灭国，在今日突尼斯北部）特土良编的词）

（4）（申5:11）“不可妄称耶和华你真神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”第三诫。（箴30:5-6）　神的言语句句都是炼净的；…祂的言语你不可加添，恐怕祂责备你，你就显为说谎言的。

（5）圣经中有的我们务必谨守遵行，圣经中没有的切不可胡乱加减。使徒保罗说，（林前4:6）你们效法我们，不可过于圣经所记。

2、神叫什么名？

（神的名和三位一体的名）

（1）耶和华这个名，是音译，英文是“the Lord God”，是“主我的神”的意思。以色列人称呼神为主啊。

（2）（创15:8）亚伯兰称呼耶和华为主耶和华。可是，(出6:3)耶和华却对摩西说：“我从前向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的　神；至于我名耶和华，他们未曾知道。”亚伯拉罕并不知道神的名叫什么。

（3）旧约时代没有人知道神的名字叫什么。他们只是称呼神为主啊。因此，摩西才问神，你叫什么名？神告诉摩西，我是自有永有的。

（4）也就是三位一体这并不是神的名。神也没有启示三位一体的名。旧约时代没有人知道神叫什么名，以色列人也不知道神叫什么名。

3、“父、子、圣灵”的名是什么？

（独一之神的一神论和三位一体的多神论）

（1）（太28:19）耶稣吩咐门徒奉“父、子、圣灵”的名施洗。

（2）所有的门徒全部奉耶稣的名施洗。（使10:48）彼得奉耶稣基督的名施洗。（使19:5）保罗奉主耶稣的名施洗。

（3）所有的门徒施洗的时候，没有一个说奉父、子、圣灵的名。而是全部只说奉耶稣的名施洗。

（4）具体再分开说，耶稣吩咐门徒奉父的名施洗，于是门徒奉耶稣的名施洗。其实就已经明确在告诉你，父的名就是耶稣。圣灵的名就是耶稣。子的名也是耶稣。

（5）所以，（约14:9）耶稣告诉多马，看见了耶稣就是看见了父了。新约时代，看见了主耶稣就是看见了主耶和华。（太1:23）所以新约圣经看不到耶和华这个名。主耶稣生活在世人中间，就是以马内利，也就是神与我们同在。

（6）父、子，这是身份。耶稣这是名字。（希7:7）父的位分比子的位分大。所以，（约14:28）耶稣说：父是比我大的。神以不同的身份向世人显现。

（7）耶稣不单单取了人子的身份，耶稣也取了赎罪羊的身份，为我们在外院被杀代赎；耶稣也取了大祭司的身份，为我们进入至圣所向神献祭。神以不同的身份向世人显现，帮助我们认识这位天地的主，独一的神。

（8）三位一体，其实是多神论。独一真神，才是一神论。（提前1:17）圣经多处经文启示我们，独一真神。神只有一位，独一之神，至高之主，自有永有。

4、耶稣就是神在肉身显现

（解开三位一体的本质和实质）

（1）（提前3:16）耶稣就是神在肉身显现。（太1:18）耶稣就是神降生世界。（约1:14）耶稣就是神成了肉身来。（雅2:19）神只有一位。

（2）降生，也就是从天上来到地上。（罗9:5）耶稣原本就是天上的神，降生世界成为人子。

（3）钉死十字架的是耶稣的肉体，而不是耶稣的灵。（希7:3）耶稣无生之始，无父，无母，无族谱，无死之终。

（4）耶稣就是神降生世界，（腓2:7）取了奴仆的身份，谦卑自己，成为人子，（约14:28）不单单比父小，（希2:9）甚至比天使小。

（5）神从天降下仍旧在天。耶稣降生世界为人子，仍旧在天为父神。

（6）同尊同荣同权的三位平等的三位一体。本质上，否认神成了肉身来。在实质上，变幻方式的否认耶稣基督钉死十字架的救恩。

（7）耶稣降生世界，比父要小，成为人子，成为无罪的赎罪羊，所以被人钉死十字架，带来救恩，使罪人因信他，可以用他的血赎罪，可以受圣灵，必得永生。

总结：

耶稣就是真神降生世界，以人子身份向世人显现。他降生世界仍旧在天。因为神是灵。

神的名就是耶稣。因为神生活在世人中间，所以取名为耶稣。耶稣就是神与我们同在。

耶稣就是独一真神，独一之神，独一的神，独一的主宰，独一无二。

（林前8:4）只有一位神，只有一位主，没有别的神，别的都不是神。（弗4:6）一神，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。