【以赛亚书】18章释义

第18章：中国人要把真教会和福音真理传入非洲

唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。先知说：你们快行的使者，要到高大光滑的民那里去。自从开国以来，那民极其可畏，是分地界践踏人的；他们的地有江河分开。世上一切的居民和地上所住的人哪，山上竖立大旗的时候你们要看；吹角的时候你们要听。耶和华对我这样说：我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄；他必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条，都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。夏天，鸷鸟要宿在其上；冬天，野兽都卧在其中。到那时，这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的，他们的地有江河分开；他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山－耶和华安置他名的地方。(以赛亚书18:1-7 和合本)

唉！古实河外翅膀刷刷响声之地，差遣使者在水面上，坐蒲草船过海。先知说：你们快行的使者，要到高大光滑的民那里去。自从开国以来，那民极其可畏，是分地界践踏人的；他们的地有江河分开。(以赛亚书18:1-2 和合本)

——

翅膀刷刷响声之地。基路伯展开翅膀，基路伯预表耶稣，耶稣看守葡萄园，把守生命树。圣经又告诉我们，说方言如风的响声。

也就是受圣灵，说方言。圣灵差遣打发工人。

于是把他赶出去了；又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。(创世记3:24)

当那日，有出酒的葡萄园，你们要指这园唱歌说：我－耶和华是看守葡萄园的；我必时刻浇灌，昼夜看守，免得有人损害。(以赛亚书27:2-3)

“风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。” (约翰福音 3:8)

“忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。” (使徒行传2:2-3)

古实，也就是黑人。

古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？ (耶利米书 13:23)

第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。 (创世记 2:13)

古实又生宁录，他为世上英雄之首。 (创世记 10:8)

亚哈随鲁作王，从印度直到古实，统管一百二十七省。(以斯帖记 1:1)

“埃及的公侯要出来朝见　神；古实人要急忙举手祷告。”(诗篇 68:31)

使者，也就是黑人使者。

使者要快去邀请中国人来非洲。

非洲和中国的中间有大海汪洋遥望相隔。

先知说，这是圣灵感动先知的预言。

高大光滑的民，这是中国人。中国人皮肤光滑。

地有江河分开。中华大地有长江黄河分开。

世上一切的居民和地上所住的人哪，山上竖立大旗的时候你们要看；吹角的时候你们要听。(以赛亚书18:3 和合本)

——

山上竖立大旗，也就是真理旌旗举起来。要传真理给万国万民。

“你把旌旗赐给敬畏你的人，可以为真理扬起来。“（细拉） (诗篇60:4)

世上的居民要看，地上的万国要看。

为什么要听？一个是听福音真理，在悟性上要听要明白。一个是说方言，看得到，听得到。

吹角的时候要听。经上说，说方言好像号声，好像吹号，好像箫，好像琴。

以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。

说方言就是在至圣所用灵祷告，祷告在约柜上坐在宝座中的独一真神。

“弟兄们，我到你们那里去，若只说方言，不用启示，或知识，或预言，或教训，给你们讲解，我与你们有什么益处呢？ 就是那有声无气的物，或箫，或琴，若发出来的声音没有分别，怎能知道所吹所弹的是什么呢？ 若吹无定的号声，谁能预备打仗呢？ ...世上的声音，或者甚多，却没有一样是无意思的。 “(哥林多前书14:6-8,10 和合本)

这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。 (历代志上 15:28)

“他既被　神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。“(使徒行传 2:33)

吹角的时候，也就是七月1日吹角节，建立真耶稣教会的时候。

七月初一吹角节献火祭，也就是受圣灵。火祭就是受圣灵。

五旬节是使徒教会。吹角节是真耶稣教会。

五旬节到了，门徒都聚集在一处。 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 ...这正是先知约珥所说的：　神说：在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的。…在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，“ (使徒行传2:1-3,16-18)

“你晓谕以色列人说：七月初一，你们要守为圣安息日，要吹角作纪念，当有圣会。 什么劳碌的工都不可做；要将火祭献给耶和华。”(利未记23:24-25)

耶和华对我这样说：我要安静，在我的居所观看，如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。(以赛亚书18:4 和合本)

——

耶和华的居所，也就是在至圣所。神在圣所观看这件事情。至圣所这是隐秘处。

我们说方言就是进入圣殿的内室，祷告在暗中的神。

什么时候打开圣所和至圣所中间的幔子？耶稣死在十字架上。

什么时候祭司（门徒）可以进入至圣所：

藉着耶稣的死，在外院受洗（祭坛），洗脚礼（洗濯盆），

然后进入圣所，吃圣餐（吃陈设桌子上的陈设素饼，受圣灵（点燃金灯台），

最后进入至圣所，在神的面前说方言用灵祷告。（金香坛上烧香）

如同日光中的清热，又如露水的云雾在收割的热天。(以赛亚书18:4 和合本)

——

耶和华神就是日头。受圣灵乃是真光在心。圣灵如火燃烧。这就是日光中的清热，也就是受圣灵。

因为耶和华－　神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。 (诗篇 84:11)

主以公义的灵和焚烧的灵，将锡安女子的污秽洗去，又将耶路撒冷中杀人的血除净。那时，剩在锡安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命册上记名的，必称为圣。（以赛亚书 4:3)

五旬节到了，门徒都聚集在一处。 忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子， 又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。 (使徒行传2:1-3)

什么时候收割？秋雨初熟收割，和春雨末次收割。

露水的云雾。水也就是圣灵。圣灵如云彩遮盖，圣灵降临如雨浇灌，使人受圣灵。

都在云里、海里受洗归了摩西； (哥林多前书 10:2)

等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。(以赛亚书 32:15)

又如露水的云雾在收割的热天，也就是受圣灵。

什么时候有受圣灵的事情？早雨圣灵使徒教会时期和晚雨圣灵真耶稣教会时期。这是收割的节令。

心内也不说：我们应当敬畏耶和华－我们的　神；他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。 (耶利米书 5:24)

等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。 (以赛亚书 32:15)

他既被　神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。(使徒行传 2:33)

收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄；他必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条，(以赛亚书18:4-5 和合本)

——

真耶稣教会也就是收割节。庄稼成熟，就要收割了。

又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：“伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。” (启示录 14:15)

使徒教会是初熟节，庄稼初熟，进行第一次收割。

又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。(出埃及记 23:16)

真耶稣教会进行末次收割。新天新地是收藏节。庄稼纳入天仓。

你们岂不说‘到收割的时候还有四个月’吗？我告诉你们，举目向田观看，庄稼已经熟了（原文是发白），可以收割了。收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。(约翰福音4:35-36)

流泪撒种的，必欢呼收割！ (诗篇 126:5)

属灵七节期：

（1）耶稣钉死十字架被杀是逾越节，耶稣是逾越节的羔羊。

（2）耶稣进入阴间是无酵节。

（3）耶稣复活是摇禾节。

（4）五旬节赐下早雨圣灵建立使徒教会是初熟节。

（5）吹角节赐下晚雨圣灵建立真耶稣教会是收割节。

（6）赎罪日是末日审判。

（7）住棚节是进入新天新地是收藏节。

收割的人得工价，积蓄五谷到永生，叫撒种的和收割的一同快乐。(约翰福音 4:36)

收割之先，花开已谢，花也成了将熟的葡萄；他必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条，都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。夏天，鸷鸟要宿在其上；冬天，野兽都卧在其中。(以赛亚书18:5-6 和合本)

——

为什么必用镰刀削去嫩枝，又砍掉蔓延的枝条？因为不结果子的就剪去，结果子的就修理干净，使枝子结果子更多。

“我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。 “(约翰福音15:1-2)

收割节之前，庄稼将熟。也就是还没熟。

夏天有鸷鸟，冬天有野兽。鸷鸟吃腐食，野兽吞吃生命。鸷鸟和野兽表示魔鬼。

“有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。”(创世记 15:11)

“鸷鸟岂在她四围攻击她呢？你们要去聚集田野的百兽，带来吞吃吧！”(耶利米书 12:9)

务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。 那赐诸般恩典的　神曾在基督里召你们，得享他永远的荣耀，等你们暂受苦难之后，必要亲自成全你们，坚固你们，赐力量给你们。 愿权能归给他，直到永永远远。阿们！(彼得前书5:8-11)

“都要撇给山间的鸷鸟和地上的野兽。夏天，鸷鸟要宿在其上；冬天，野兽都卧在其中。” (以赛亚书 18:6)

为什么是夏天鸷鸟？冬天野兽？

因为在夏季犹太教时期，魔鬼还可以在天上。最古老的圣经经卷之一《约伯记》就讲到魔鬼在天上，在神的面前控告约伯。

“有一天，　神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。 耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” ...撒但回答耶和华说：“约伯敬畏　神，岂是无故呢？ ...你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。” 耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。”于是撒但从耶和华面前退去。”(约伯记1:6-7,9,11-12)

等到耶稣钉死十字架，藉着耶稣的死，败坏掌死权的魔鬼。（希2:14）

天使长和天使，与鬼王和众鬼交战，就把魔鬼从天上赶了出去，天上再也没有魔鬼的地方了。魔鬼被摔倒了地上，魔鬼就气忿忿的在地上跑来跑去，在地上与门徒交战。

这是属灵的争战，不是属血气的争战。所以我们争战的武器是属灵的。要穿戴神所赐的属灵军装：真理为腰带，救恩为头盔，神的道为圣灵的宝剑，公义为护心镜，信德为藤牌，福音为鞋子。随时多方祷告祈求。（弗6:14-18）

“天上又现出异象来：有一条大红龙，七头十角；七头上戴着七个冠冕。 它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上。龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。 妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管（辖管：原文是牧）万国的；她的孩子被提到　神宝座那里去了。 ...在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同它的使者去争战， 并没有得胜，天上再没有它们的地方。 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 我听见在天上有大声音说：“我　神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们　神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。 ...所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了。”...龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战，这儿女就是那守　神诫命、为耶稣作见证的。” (启示录12:3-5,7-10,12,17)

在秋雨圣灵使徒教会时期，天上已经没有魔鬼的地方了。所以，在冬季，已经不是鸷鸟，而是野兽了。因为魔鬼已经无法在天上了，只能在地上跑来跑去。

所以，使徒彼得说，你们的仇敌魔鬼，好像吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。（彼前5:8）所以，要成为属灵的，依靠圣灵成为属灵，依靠圣灵得以得胜。

（1）犹太教时期也就是夏天，干旱无雨，没有受圣灵。

“黑夜白日，你的手在我身上沉重；我的精力耗尽，如同夏天的干旱。”（细拉） (诗篇 32:4)

“耶稣这话是指着信他之人要受圣灵说的。那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。”(约翰福音7:39)

（2）使徒教会也就是秋天，秋雨圣灵，也就是早雨圣灵。

“锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华－你们的　神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。”(约珥书 2:23)

（3）天主教基督教伊斯兰教时期，这是冬天，甘霖停止，雨水止住，没有受圣灵。

“因此甘霖停止，春雨（晚雨）不降。”(耶利米书 3:3)

“因为冬天已往，雨水止住过去了。”(雅歌 2:11)

（4）真耶稣教会也就是春天，春雨圣灵，也就是晚雨圣灵。

“当春雨的时候，你们要向发闪电的耶和华求雨。他必为众人降下甘霖，使田园生长菜蔬。” (撒迦利亚书 10:1)

收割的前三月，圣灵停止降临。也就是真耶稣教会和使徒教会的中间，圣灵停止降临。圣灵停降的时间为1260年。一日顶一年，1260日也就是1260年。

“在收割的前三月，我使雨停止，不降在你们那里；我降雨在这城，不降雨在那城；这块地有雨，那块地无雨；无雨的就枯干了。 ”(阿摩司书 4:7)

指着活到永远的主起誓说：“要到一载、二载、半载，打破圣民权力的时候，这一切事就都应验了。” (但以理书 12:7)

要践踏圣城四十二个月。 我要使我那两个见证人，穿着毛衣，传道一千二百六十天。” (启示录11:2-3)

妇人就逃到旷野，在那里有　神给她预备的地方，使她被养活一千二百六十天。...她在那里被养活一载二载半载。 (启示录12:6,14)

按你们窥探那地的四十日，一年顶一日，你们要担当罪孽四十年， (民数记 14:34)

你满了这些日子，还要向右侧卧，担当犹大家的罪孽。我给你定规侧卧四十日，一日顶一年。(以西结书 4:6)

真耶稣教会之前，经过了冬天，庄稼快成熟了。等到真耶稣教会，庄稼成熟了。进行末日收割。

“撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。”(马太福音 13:39)

懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。(箴言 20:4)

俗语说：‘那人撒种，这人收割’，这话可见是真的。(约翰福音 4:37)

收割节令在秋雨春雨两季。

使徒教会时期庄稼初熟进行第一次收割。真耶稣教会时期庄稼熟透了进行最后收割。

农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。

“心内也不说：我们应当敬畏耶和华－我们的　神；他按时赐雨，就是秋雨春雨，又为我们定收割的节令，永存不废。”(耶利米书 5:24)

“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”(雅各书 5:7)

圣经把受圣灵比喻为如雨浇灌，有两次降临浇灌：秋雨和春雨。

“等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。“(以赛亚书 32:15)

“他既被　神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。”(使徒行传 2:33)

“圣灵就是　神藉着耶稣基督－我们救主厚厚浇灌在我们身上的，”(提多书 3:6)

“锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华－你们的　神欢喜；因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨、春雨，和先前一样。”(约珥书 2:23)

“弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。”(雅各书 5:7)

到那时，这高大光滑的民，就是从开国以来极其可畏、分地界践踏人的，他们的地有江河分开；他们必将礼物奉给万军之耶和华，就是奉到锡安山－耶和华安置他名的地方。(以赛亚书18:7 和合本)

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中国人要建立圣殿，进入圣殿向神献祭，进入永生神的至圣所敬拜独一真神。

真耶稣教会就是锡安山，就是至高者的圣殿。

神安置他名的地方，神的名也就是耶稣，这就是真耶稣教会。

并且要传天国的真理给黑人，把神的真教会传入非洲。