【以赛亚书】14章释义

对魔鬼的预言。本章较为详细的讲述了魔鬼来龙去脉。神预定藉着耶稣十字架的救恩败坏魔鬼，毁灭魔鬼，并在地上万国万民施行救赎。

耶和华要怜恤雅各，必再拣选以色列，将他们安置在本地。寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。 (以赛亚书14:1 和合本)

——

神必再拣选以色列。为什么？神不是已经拣选以色列人吗？为什么必再拣选以色列？

因为以色列离弃了神的道。所以被逐列国，在天下各国抛来抛去。

神要再拣选以色列，将他们领回迦南。再次为他们建立国家。在现实世界，这就是1947年的以色列复国。

在属灵上，神拣选使徒教会，赐下早雨圣灵，使他们受圣灵，建立属灵的国度，受圣灵就是神国在心。

然而，使徒教会的堕落，他们离弃了神的道，以至于圣灵离开他们，神的国从他们被剥夺，金灯台被挪移。

神必再次拣选，也就是1917年拣选真耶稣教会，赐下晚雨圣灵，这是再次建立属灵的国度，也就是受圣灵就是神国在心。

雅各就是抓住的意思，人靠着自己的义抓不住，唯有神的义赐给人，才得以称为义，所以在乎恩典。所以，神怜悯雅各，再次拣选以色列。

将他们安置在本地。寄居的必与他们联合，紧贴雅各家。 (以赛亚书14:1 和合本)

——

将他们安置在本地，寄居于与他们联合。紧贴雅各家。在现实世界，指着以色列人回到迦南，再次复国，国家发展。

在属灵世界，指着建立真耶稣教会，这是重建属灵国度，教会灵工兴盛，灵恩丰盛，福音传入列国外邦，许多人归入真耶稣教会。受圣灵就是天国在心，耶稣就是生命的君王。

安置在本地，指着是：

身体（外院）的洗礼（赎罪坛）和洗脚礼（洗濯盆）；

魂（圣所）的受圣灵（金灯台）和领圣餐（陈设饼的桌子）；

灵（至圣所）的说方言（金香坛）。说方言也就是用灵祷告。

“还有那些与耶和华联合的外邦人，要侍奉他，要爱耶和华的名，要作他的仆人－就是凡守安息日不干犯，又持守他（原文是我）约的人。我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐。他们的燔祭和平安祭，在我坛上必蒙悦纳，因我的殿必称为万民祷告的殿。主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外，我还要招聚别人归并他们。”(以赛亚书56:6-8)

外邦人必将他们带回本土；以色列家必在耶和华的地上得外邦人为仆婢，也要掳掠先前掳掠他们的，辖制先前欺压他们的。(以赛亚书14:2 和合本)

——

预言在现实世界，指着是列国把以色列人带回迦南，以色列复国，国力强大。现实中，以色列军力强盛，五次中东战争，周边国家打不过以色列。以色列被称为中东小霸王，掳掠先前掳掠他们的，辖制先前欺压他们的。

以色列和阿拉伯人的战争，其实就是亚伯拉罕几个儿子之间的战争。

以色列永远不会有和平，这是因为大卫犯了罪。神要惩罚以色列。神说：刀剑必永不离开大卫的家。

并且以色列人杀死救赎主耶稣，并说，这罪归在我们和我们子孙的身上。

只等和平之君耶稣来到。传福音真理进入以色列，真教会在以色列广传，以色列人归向神的道。

“拿单对大卫说：“你就是那人！耶和华－以色列的　神如此说：‘ ...你为什么藐视耶和华的命令，行他眼中看为恶的事呢？你藉亚扪人的刀杀害赫人乌利亚，又娶了他的妻为妻。 你既藐视我，娶了赫人乌利亚的妻为妻，所以刀剑必永不离开你的家。’ (撒母耳记下12:7,9-10)

在属灵世界，指着是真教会要在外邦建立。真教会在中国建立，在东方建立，在日出之地建立，在北方建立。然后从东到西传到万国。真耶稣教会，胜过魔鬼，靠主打属灵的胜仗，传扬真理至列国，万教归真，万派归真。服侍神、服侍人。给人洗脚，不就是做仆人服侍人吗？洗脚礼不就是如耶稣做仆人服侍人吗？

救人脱离魔鬼的辖制和罪的重担，使世人从罪权中得到释放。这才是真正的以色列，属灵的以色列，而不是肉体的以色列。受圣灵，才是真正的以色列。

“说：我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你；又说：我要倚赖他；又说：看哪，我与　神所给我的儿女。儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 ...他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。”(希伯来书2:12-15,18)

这不是说　神的话落了空。因为从以色列生的不都是以色列人， 也不因为是亚伯拉罕的后裔就都作他的儿女；惟独“从以撒生的才要称为你的后裔。” 这就是说，肉身所生的儿女不是　神的儿女，惟独那应许的儿女才算是后裔。 (罗马书9:6-8)

耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。 从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。 风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。” (约翰福音3:5-8)

当耶和华使你脱离愁苦、烦恼，并人勉强你做的苦工，得享安息的日子， (以赛亚书14:3 和合本)

——

在现实中，指着以色列复国，发展起来，国力发展。

在属灵上，指着耶稣使人脱离罪的权势，得到安息，心灵平安喜乐。

你必题这诗歌论巴比伦王说：欺压人的何竟息灭？强暴的何竟止息？耶和华折断了恶人的杖，辖制人的圭，就是在忿怒中连连攻击众民的，在怒气中辖制列国，行逼迫无人阻止的。现在全地得安息，享平静；人皆发声欢呼。(以赛亚书14:4-7 和合本)

——

巴比伦指着鬼国，巴比伦王指是鬼王。这是对魔鬼的描述，讲述了魔鬼的来龙去脉。

鬼王曾经是天使长，曾经在高天，在神的圣山，曾经在伊甸园中，曾经看守神的约柜。后来堕落，从天使变为魔鬼，从天使长变为鬼王。本章对魔鬼进行较为详细的描述。

你必题这诗歌论巴比伦王说：欺压人的何竟息灭？强暴的何竟止息？(以赛亚书14:4 和合本)

——

魔鬼欺压人，性情强暴，给人类带来灾难和苦难。耶稣钉死十字架，败坏掌死权的魔鬼。魔鬼最后被扔阴间。等到最后被扔地狱硫磺的火湖。所以，魔鬼的作为就息灭止息了，魔鬼对人类的危害就停止了。

耶和华折断了恶人的杖，辖制人的圭，就是在忿怒中连连攻击众民的，在怒气中辖制列国，行逼迫无人阻止的。(以赛亚书14:5-6 和合本)

——

这里的恶人，指着不是人，而是魔鬼。魔鬼权力的杖被折断，魔鬼辖制人的圭被毁坏。

魔鬼曾经连连攻击人类，魔鬼曾经辖制列国，魔鬼曾经逼迫世人，人类阻挡不了魔鬼，世人无法抵御魔鬼。肉体的人类无法与属灵气的恶魔抗争。

只等到耶稣基督来了，藉着十字架的救恩，藉着自己的死，败坏魔鬼。

现在全地得安息，享平静；人皆发声欢呼。(以赛亚书14:7 和合本)

——

魔鬼被扔在阴间，人类就不用再受到魔鬼的侵袭、危害、迷惑、引诱、败坏。也不会再受到魔鬼的挑拨离间。

亚当夏娃在伊甸园中，就曾经被魔鬼迷惑引诱，而犯罪，所以被逐出伊甸乐园。

魔鬼被扔阴间，人类就欢呼快乐。因为魔鬼永远不再起来迷惑败坏人类了。

松树和黎巴嫩的香柏树都因你欢乐，说：自从你仆倒，再无人上来砍伐我们。(以赛亚书14:8 和合本)

——

松树和黎巴嫩的香柏树指着人。自从魔鬼被扔入阴间，就再也没有人来危害世人了。

你下到阴间，阴间就因你震动来迎接你，又因你惊动在世曾为首领的阴魂，并使那曾为列国君王的，都离位站起。(以赛亚书14:9 和合本)

——

魔鬼下到阴间，阴间也震动了。以前曾经死之前为世上首领和列国君王的阴魂都惊动了，都站了起来。

他们都要发言对你说：你也变为软弱像我们一样吗？你也成了我们的样子吗？(以赛亚书14:10 和合本)

——

列国的元首和君王，对魔鬼说，你怎么也进入阴间了？你怎么也跟世人一样软弱了？你怎么最后也跟世人一样了？

你的威势和你琴瑟的声音都下到阴间。你下铺的是虫，上盖的是蛆。(以赛亚书14:11 和合本)

——

魔鬼的权力也失去了，魔鬼的辖制人的快乐也失去了。魔鬼被扔阴间，下铺是虫，上盖是蛆。魔鬼在阴间受到刑罚和痛苦。

明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天坠落？你这攻败列国的何竟被砍倒在地上？(以赛亚书14:12 和合本)

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魔鬼曾经是明亮之星，曾经是早晨之子。竟从天坠落，并且被扔阴间。

魔鬼在世界上时，曾经攻败列国。在地上兴风作浪六千年，在世界迷惑引诱世人，败坏世界，败坏世人。魔鬼曾经在地上败坏世人，现在自己也遭遇了败坏。

你心里曾说：我要升到天上；我要高举我的宝座在　神众星以上；我要坐在聚会的山上，在北方的极处。(以赛亚书14:13 和合本)

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魔鬼曾经在灵界，在神的圣山，在聚会的山上。想着自己在众天使以上。众星指着是众天使。

我要升到高云之上；我要与至上者同等。(以赛亚书14:14 和合本)

——

魔鬼曾经想着自己要上升，与至上至高的神同等。

然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。(以赛亚书14:15 和合本)

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然而魔鬼必堕落阴间，并且到阴间极深之处。也就是魔鬼永不再起来。

凡看见你的都要定睛看你，留意看你，说：使大地战抖，使列国震动，使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？(以赛亚书14:16-17 和合本)

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看见魔鬼的说：使大地战抖，使列国震动，使世界如同荒野，使城邑倾覆，不释放被掳的人归家，是这个人吗？

也就是魔鬼曾经使世人战抖，使列国震动。魔鬼使世界如荒野，有许多罪恶。魔鬼曾经使城邑倾覆，藉着罪恶败坏世界。

列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。惟独你被抛弃，不得入你的坟墓，好像可憎的枝子，以被杀的人为衣，就是被刀刺透，坠落坑中石头那里的；你又像被践踏的尸首一样。(以赛亚书14:18-19 和合本)

——

列国的君王死后入了坟墓。魔鬼却没有坟墓。

魔鬼杀戮的甚多，世人被魔鬼杀害的甚多。

你不得与君王同葬；因为你败坏你的国，杀戮你的民。恶人后裔的名，必永不提说。(以赛亚书14:20 和合本)

——

魔鬼败坏自己的国，杀戮自己的民。也就是不可拜鬼，拜鬼最后被鬼所害。魔鬼害人不浅，杀人很多。

不可询问交鬼的，不可算命，不可占卜，这些是在交鬼。会给魔鬼机会害人。

也不可拜偶像，也不可吃祭拜偶像之物。这些是在交鬼，在拜鬼。

恶人后裔的名，必永不提说。先人既有罪孽，就要预备杀戮他的子孙，免得他们兴起来，得了遍地，在世上修满城邑。万军之耶和华说：我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。(以赛亚书14:20-22 和合本)

——

这里的恶人，指着是魔鬼。指着魔鬼是恶的。

将巴比伦名号和所剩余的人，一并剪除。指的是魔鬼最后全部都被除灭。

也告诉世人，不要听从魔鬼的话，要离恶行善。不要作恶过多，以被剪除，未到期而死。神不使恶人的后裔承受世界为业。应当多结仁义的果子。

承受地业，从属灵上，指着要相信耶稣基督，耶稣是义人，从圣灵而生，以承受永生为产业，进入新天新地。

要传福音真理给世人，传扬神的道至列国列邦，传扬天国的佳音喜信至万国万民，从福音而生，生养众多，使人得以因信称义，信而受洗必然得救。

万军之耶和华说：我必兴起攻击他们，将巴比伦的名号和所余剩的人，连子带孙一并剪除。这是耶和华说的。(以赛亚书14:22 和合本)

——

在现实世界，指着巴比伦要亡国，永远不再有巴比伦人了。现实也就是巴比伦已经不存在了。

在属灵上，指着神最后要除灭魔鬼。把魔鬼的名号和魔鬼一并剪除。

我必使巴比伦为箭猪所得，又变为水池；我要用灭亡的扫帚扫净它。这是万军之耶和华说的。(以赛亚书14:23 和合本)

——

在现实世界，原来巴比伦所在之地，已经成为荒野，有野兽出入，是无人居住之地。

在属灵上，指着魔鬼将被灭亡的扫帚扫净。人世间不再有魔鬼。

万军之耶和华起誓说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立，(以赛亚书14:24 和合本)

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这是神的旨意，对亚述的审判，预表对魔鬼的审判。在现实世界，一一应验。在属灵上，也要一一成就。

就是在我地上打折亚述人，在我山上将他践踏。他加的轭必离开以色列人；他加的重担必离开他们的肩头。(以赛亚书14:25 和合本)

——

亚述这里指着魔鬼。

我指着神，也就是耶稣。

我的地、我的山，指着教会。

打折、践踏，指着败坏魔鬼。

魔鬼引诱、迷惑人犯罪，使人担着罪担。

神藉着教会传扬真理，施行救恩，败坏魔鬼的作为，藉着耶稣十字架的救恩，使人脱离罪担，不至于死，反得永生。

也就是说，这是指着耶稣十字架的救恩，要败坏掌握死权的魔鬼，救人脱离罪轭，使人从罪的奴仆成为义的奴仆。

“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。” (提摩太前书 4:1)

“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。 ”(启示录 12:9 和合本)

“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”(马太福音 11:28-30 和合本)

赐平安的　神快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！ (罗马书 16:20)

这是向全地所定的旨意；这是向万国所伸出的手。（以赛亚书 14:26 和合本)

——

神的福音真理要传遍全地，神的十字架救恩要传遍万国。

魔鬼在地上败坏世界，在万国迷惑世人。神要施行他永远的救赎，万国万民要看见神的荣耀。神向万国伸手，彰显他的能力和救恩。

“好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。” (诗篇 67:2)

万军之耶和华既然定意，谁能废弃呢？他的手已经伸出，谁能转回呢？（以赛亚书 14:27 和合本)

——

神的旨意必然成就，不能废弃。神的手向万国伸出，施行拯救。

神的道要传遍万国万民，凡有血气的，都必看见神的救恩。

“凡有血气的，都要见　神的救恩！“（路加福音 3:6)

非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐。因为从蛇的根必生出毒蛇；它所生的是火焰的飞龙。（以赛亚书 14:29 和合本)

——

这里的非利士，也是指着魔鬼。

击打你的杖，指着耶稣。

击打你的杖折了，指着耶稣死在十字架上。

非利士全地啊，不要因击打你的杖折断就喜乐。意思的说：所有的魔鬼啊，不要因为击打你们的耶稣死在十字架了，你们就喜乐。

因为从蛇的根必生出毒蛇；它所生的是火焰的飞龙。意思是说，魔鬼的作为是罪恶的，魔鬼迷惑引诱世人犯罪，使人陷在罪恶里。

“凡有血气的，都要见　神的救恩！约翰对那出来要受他洗的众人说：“毒蛇的种类！谁指示你们逃避将来的忿怒呢？你们要结出果子来，与悔改的心相称。”（路加福音 3:6-8)

贫寒人的长子必有所食；穷乏人必安然躺卧。我必以饥荒治死你的根；你所余剩的人必被杀戮。（以赛亚书 14:30 和合本)

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贫寒人的长子，指着耶稣。耶稣是贫寒人的长子，指着约瑟和玛利亚的家贫寒。耶稣是玛利亚的长子。必有所食，指着耶稣以神的话语为食物。耶稣的食物就是遵行神的旨意，做成他的工。

贫乏人必安然躺卧，贫乏人指着耶稣。耶稣为我们成为贫穷，叫我们因他的贫穷，可以成为富足。安然躺卧，指着耶稣心里柔和谦卑，凡劳苦担着重担的，可以到耶稣那里得安息。并指着耶稣进入永生国度，从死里复活，升天进入天堂，在天堂喜乐。

“耶和华－万军之　神啊，我得着你的言语就当食物吃了；你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。” (耶利米书 15:16)

耶稣说：“我有食物吃，是你们不知道的。”门徒就彼此对问说：“莫非有人拿什么给他吃吗？”耶稣说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，做成他的工。（约翰福音 4:32-34)

“你们知道我们主耶稣基督的恩典：他本来富足，却为你们成了贫穷，叫你们因他的贫穷，可以成为富足。”（哥林多后书 8:9)

我必以饥荒治死你的根。指着魔鬼在世吞吃世人，然而魔鬼将要被扔入地狱，永不再起来迷惑败坏世人。

你所余剩的必被杀戮。指着神要完全毁灭魔鬼。也要审判恶人。

门哪，应当哀号！城啊，应当呼喊！非利士全地啊，你都消化了！因为有烟从北方出来，他行伍中并无乱队的。(以赛亚书 14:31 和合本)

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门啊，应当哀号！城啊，应当呼喊！指着耶路撒冷应当悲哀，因为大君王耶稣基督被钉死十字架。预言耶路撒冷将会被摧毁，圣殿将会被毁灭。

“耶稣出了圣殿，正走的时候，门徒进前来，把殿宇指给他看。耶稣对他们说：“你们不是看见这殿宇吗？我实在告诉你们，将来在这里没有一块石头留在石头上，不被拆毁了。”(马太福音 24:1-2)

非利士全地啊，你都消化了。指着耶稣要败坏魔鬼，败坏魔鬼的作为。

有烟从北方出来，指着耶稣从以色列北方的加利利而来。

又指着早雨圣灵从北方的以色列，在北方的耶路撒冷降临。

又指着晚雨圣灵从北方的中国，在北方的北京降临。

他行伍中并无乱队的。指着神施行拯救，按照他的旨意和预定，必要成就，一一完成，一一应验，一一成全。

可怎样回答外邦（或指非利士）的使者呢？必说：耶和华建立了锡安；他百姓中的困苦人必投奔在其中。（以赛亚书 14:32 和合本)

——

非利士的使者，指着魔鬼的差役。

“因为连撒但也装作光明的天使。所以他的差役，若装作仁义的差役，也不算希奇。他们的结局必然照着他们的行为。”（哥林多后书 11:13-15)

耶和华建立了锡安，指着耶稣，也就是指着耶稣的身体真教会。耶稣就是真神。

困苦人，指着心里贫穷的人，也就是指着谦卑的人。

虚心的人有福了！因为天国是他们的。

哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。

温柔的人有福了！因为他们必承受地土。

饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。

(马太福音 5:3-6)

投奔其中，也就是信靠耶稣基督。耶稣成为我们的拯救，成为我们的救赎。

也就是说，耶稣拯救人脱离魔鬼，藉着他的死救赎世人。

“耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的　神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。” (诗篇 18:2)

“耶和华救赎他仆人的灵魂；凡投靠他的，必不至定罪。” (诗篇 34:22)

“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！” (诗篇 34:8)