【以信为本】扫罗家和大卫家争战许久，大卫日渐强盛，扫罗日渐衰弱

扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。 (撒母耳记下 3:1 和合本)

扫罗和大卫，这是以色列的两任君王。扫罗是以行律法为本的代表，大卫是以信为本的代表。这是两种的道理，两条道路。大卫得以称义，是因为他以信为本，因此被神称义。

“无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢？ 我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？ 你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？ 你们受苦如此之多，都是徒然的吗？难道果真是徒然的吗？ 那赐给你们圣灵，又在你们中间行异能的，是因你们行律法呢？是因你们听信福音呢？ 正如“亚伯拉罕信　神，这就算为他的义”。所以，你们要知道：那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 ...可见那以信为本的人和有信心的亚伯拉罕一同得福。 凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” 没有一个人靠着律法在　神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。” (加拉太书3:1-7,9-11 和合本)

也就是在神的家中，有这两种道理的争战，一种是属血气的道理，一种是属灵的道理。一种是以行律法为本的道理，一种是以信为本的道理。一个是以扫的道理，一个是雅各的道理。一个是律法之下不蒙悦纳，一个是恩典之下得神喜悦蒙神祝福。

“不但如此，还有利百加，既从一个人，就是从我们的祖宗以撒怀了孕，（ 双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明　神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。） 神就对利百加说：“将来，大的要服侍小的。” 正如经上所记：雅各是我所爱的；以扫是我所恶的。”(罗马书9:10-13 和合本)

属血气的在前，也就是扫罗在前。大卫在后，也就是属灵的在后。

“但属灵的不在先，属血气的在先，以后才有属灵的。” (哥林多前书15:46)

二者都是王。也就是一种就是要在人的生命中属血气做王，叫人属乎血气。一种就是要在人的生命中属灵为王，叫人成为属灵。

属血气的逼迫属灵的。但是，最后属血气的被赶出去，不能承受产业。唯有属灵的才能承受天国的产业。

“因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。 然而，那使女所生的是按着血气生的；那自主之妇人所生的是凭着应许生的。 这都是比方：那两个妇人就是两约。一约是出于西奈山，生子为奴，乃是夏甲。 ...当时，那按着血气生的逼迫了那按着圣灵生的，现在也是这样。 然而经上是怎么说的呢？是说：“把使女和她儿子赶出去！因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。” 弟兄们，这样看来，我们不是使女的儿女，乃是自主妇人的儿女了。”(加拉太书4:22-24,29-31 和合本)

一、扫罗如何以行律法为本呢？

1、扫罗以献祭为本，并非以信为本。因此，他虽然献祭，但是却不能称义，反而被撒母耳责备。

2、扫罗以靠己争战为本，并非以靠神争战为本。因此，他看到别人称赞大卫胜过他，他就生发嫉恨忿怒。

3、扫罗以靠己得胜为本，并非靠神得胜为本。因此他就立碑纪念立自己之名。

二、大卫如何以信为本呢？

1、大卫以信为本，靠神争战胜过大能的勇士哥利亚。耶和华使人得胜，不在乎人多人少，刀枪铜戟，完全得胜自幼作战士的巨人哥利亚。

2、大卫以信为本，靠神不自己申冤以善胜恶听凭主怒。以善胜恶，光胜过黑暗。

3、大卫以信为本献上馨香之祭。为圣殿建造尽心竭力筹划预备好材料。

扫罗和大卫争战许久，结果，大卫家日渐强盛，扫罗家日渐衰微。

也就是我们如果属乎血气，那么因为缺乏神的恩典，那么随着时间流逝，我们的肉体就日渐衰败，因为肉体做王。以行律法为本，使人肉体情欲为王。

如果我们成为属灵的，如此我们属灵的灵命日渐兴盛，因为神就是我们的产业，我们的生命，圣灵赐给我们生命，因为圣灵为主做王。以信为本，神的道使人成为属灵。